Таҷрибаи шумо бо раванди бартараф кардани варами сина
Барои аз байн бурдани варамҳои сина, ки дар бисёр мавридҳо таҷрибаи муваффақ ҳисобида мешаванд, бисёр ҷарроҳиҳо анҷом дода шуданд.
Ин амалиёт як амали маъмули ҷарроҳӣ барои табобати синаи занон аст.
Бисёре аз занон дар раванди аз байн бурдани варамҳои сина бо мушкилот ва нигарониҳо рӯбарӯ мешаванд, аммо бо рушди фанноварӣ ва пешрафтҳо дар соҳаи тиб ин раванд хеле амн ва муваффақ шудааст.
Муваффақияти резекцияи аденома аз якчанд омилҳо, аз ҷумла андоза ва ҷойгиршавии варам, инчунин таҷрибаи табиби табобаткунанда вобаста аст.
Ба табибон вобаста ба андоза ва ҷойгиршавии варам баъзан анестезияи маҳаллӣ ё умумиро истифода бурдан лозим аст.
Бояд гуфт, ки аз байн бурдани варами хуб ба қобилияти ҳомиладорӣ ва ширмаконии зан таъсир намерасонад ва маъмулан фаъолияти муқаррарии сина дар муддати кӯтоҳ барқарор мешавад.
Бисёре аз заноне, ки полипҳои сина доранд, таҷрибаи мусбат доранд.
Бисёре аз онҳо тасаллии худро тавассути таҷрибаи ҳамвор табобатӣ ва тиббие, ки аз ҷониби гурӯҳи тиббии муолиҷавӣ пешниҳод карда шудаанд, изҳор карданд ва онҳо эҳсоси тасаллӣ ва итминонро пас аз ҷарроҳӣ тасдиқ карданд.
Қобили зикр аст, ки ин таҷрибаҳои мусбӣ ва муваффақ занони дигарро водор мекунанд, ки қарори ҷарроҳиро қабул кунанд ва тарсу изтироби марбут ба он коҳиш диҳанд.
Бартараф кардани аденомаҳои сина як амали бехатар ва самараноки ҷарроҳӣ мебошад, ки барои бисёре аз занон натиҷаҳои мусбӣ ба даст овардааст.
Бояд қайд кард, ки машварати барвақт бо гурӯҳи махсуси тиббӣ ва муҳокимаи тамоми имконоти мавҷуда пеш аз қабули қарор дар бораи анҷом додани амалиёт.
Оё беҳтар аст, ки варами хубро аз сина хориҷ кунед?
Падидаи варамҳои хуб дар сина яке аз мушкилоти маъмули саломатӣ мебошад, ки дар бораи табобати оптималӣ саволҳои зиёде ба миён меоянд.
Бисёр одамон фикр мекунанд, ки оё ин варамҳоро нест кардан лозим аст ё не ва оё онҳо ба саломатӣ таъсири манфӣ доранд.
Дар ин замина коршиносони тиб баъзе тавзеҳот доданд.
Мувофиқи бисёр тадқиқотҳо, полипҳо нуқсонҳо ё тағироти ғайрисаратониро дар ҳуҷайраҳои ширӣ нишон медиҳанд.
Гарчанде ки онҳо умуман хатарнок нестанд, варамҳои хуб метавонанд баъзе аломатҳои нороҳатиро ба монанди дард ё хунравӣ ба вуҷуд оранд.
Аз ин рӯ, одамоне, ки ин варамҳо доранд, дар ҳалли масъалаи бартараф кардани онҳо ё тарк кардани онҳо бо мушкилот рӯбарӯ мешаванд.
Дарвоқеъ, тасмим дар бораи бартараф кардани варами бад аз як қатор омилҳо, аз ҷумла андозаи варам, дараҷаи афзоиши он, ҷойгиршавии он ва аломатҳои он вобаста аст.
Агар варам боиси дарди доимӣ ва озурдакунанда гардад, ё агар он зуд ва ғайримуқаррарӣ афзоиш ёбад, тавсия дода мешавад, ки онро бо роҳи ҷарроҳӣ хориҷ кунед.
Дастурҳои тиббӣ инчунин нишон медиҳанд, ки он варамҳое, ки бо тағирот дар бофтаи шир ҳамроҳ мешаванд, бояд давра ба давра арзёбӣ ва назорат карда шаванд.
Занҳо бояд назорат кунанд, ки оё афзоиши андозаи варам ё пайдоиши тағйироти нав дар он вуҷуд дорад, то тасмими беҳтарини табобат қабул карда шавад.
Бояд қайд кард, ки пеш аз қабули ягон қарор дар бораи бартараф кардани варами хуб ба духтур муроҷиат кардан лозим аст.
Вай бояд вазъиятро арзёбӣ кунад ва ташхиси махсус гузаронад, то муайян кунад, ки оё хориҷ кардан зарур аст ё не.
Дар баъзе ҳолатҳо, беҳтар аст, ки тағиротро бо бемор мунтазам бидуни зарурати ҷарроҳӣ назорат кунед.
Ҳолати варамҳои хуб аз ҳар як шахс фарқ мекунад, бинобар ин, қарор бояд дар асоси маълумоти тиббӣ ва тавсияҳои мушаххас ба ҳар як ҳолати алоҳида, бидуни намунаи умумӣ асос ёбад.
Табибон таъкид мекунанд, ки огоҳӣ дар бораи ин варамҳо ва мунтазам тафтиш кардани онҳо барои пешгирӣ кардани тағироти эҳтимолии саратон дар оянда.
Хулоса:
Дар мавриди бартараф кардани варамҳои неки сина, тасмим аз омилҳое ба мисли андозаи варам, афзоиш ва аломатҳои он вобаста аст.
Пеш аз қабули ягон қарор, шумо бояд ба духтури мутахассис муроҷиат кунед ва табибон метавонанд дар сурати мавҷуд будани дарди доимӣ ё тағироти ғайримуқаррарӣ дар варам хориҷ кардани варамро тавсия диҳанд.
Омосҳои хубе ҳастанд, ки мониторинги давриро талаб мекунанд ва огоҳӣ ва ошкор кардани барвақт барои пешгирии ҳама гуна тағироти саратони оянда зарур аст.
Амалиёт барои бартараф кардани варами сина чанд вақт давом мекунад?
Тадқиқотҳои тиббӣ нишон медиҳанд, ки бартараф кардани варами сина як амали ҷарроҳӣ аст, ки аз ҳолати бемор ва андозаи варам вобаста аст.
Умуман, варами хуб як навъи варамест, ки барои саломатии мардум хатарнок нест.
Бо вуҷуди ин, он метавонад баъзе аломатҳои нороҳаткунандаро ба вуҷуд орад ё боиси нигаронии бемор гардад, аз ин рӯ дар баъзе ҳолатҳо тавсия дода мешавад, ки онро хориҷ кунед.
Тартиби бартараф кардани варами сина метавонад чанд соатро дар бар гирад, вобаста ба мураккабии вазъият ва андозаи варам.
Амалиёт истифодаи анестезияи маҳаллӣ ё умумиро тақозо мекунад ва ҷудо кардани минтақаи зарардида ва пурра бартараф кардани варамро дар бар мегирад.
Пас аз ҷарроҳӣ бемор метавонад дарди сабук дошта, дар ин мавзеъ шиддат ҳис кунад, аммо дар давраи барқароршавӣ ин шиддат аз байн меравад ва дард тадриҷан аз байн меравад.
Аз бемор хоҳиш карда мешавад, ки доруҳои дардовар истеъмол кунад ва дастурҳои духтурро риоя кунад, то муваффақияти ҷарроҳиро нигоҳ дорад ва барқароршавиро тезонад.
Ҳарчанд аз байн бурдани варами синаи сина аксар вақт як амалиёти бехатар ва муваффақ аст, муҳим аст, ки пайгирии минбаъдаро сарфи назар накунед ва ба духтур муроҷиат кунед, то минтақаи табобатшавандаро муоина кунед ва боварӣ ҳосил кунед, ки варам дар оянда такрор нашавад.
Саломатии сина як масъалаи муҳимест, ки бояд ғамхорӣ кард, аз ин рӯ тавсия дода мешавад, ки ба занҳо мунтазам муоинаи сина гузаронанд ва дар сурати мавҷуд будани тағйирот ё аломатҳои шубҳанок аз мутахассисон кӯмак пурсанд.
Омори сина чӣ зарар дорад?
Зарарҳои эҳтимолии варами сина аз ҷониби мутахассисони соҳаи тиб муайян ва беҳтар фаҳмида шудаанд.
Ҳарчанд ин навъи варам саратон нест ва ба ҳаёт таҳдиди фаврӣ надорад, метавонад боиси баъзе мушкилот ва мушкилиҳо шавад.
Яке аз зарарҳои асосии варами сина дар он аст, ки он метавонад аломатҳои дардовар ва ташвишоварро ба вуҷуд орад.
Беморон метавонанд дарди синаро эҳсос кунанд ё як донаи ғайриоддӣ дар зери пӯстро мушоҳида кунанд.
Ин нишонаҳо метавонанд бо сурхшавӣ ё варам дар минтақаи зарардида ҳамроҳ шаванд.
Ин нишонаҳо метавонанд боиси нороҳатӣ ва паст шудани сифати зиндагии бемор шаванд.
Илова бар ин, мавҷудияти варами ғадуди сина метавонад боиси изтироб ва изтироби равонии зане бошад, ки гирифтори он аст.
Ин бозёфт метавонад тааҷҷубовар бошад ва нигарониро дар бораи эҳтимолияти пайдоиши бадбахтии оянда ба вуҷуд меорад.
Ин изтироби равонӣ метавонад боиси стресс ва изтироби эмотсионалии занҳо шавад ва ба сифати равонии зиндагии онҳо таъсир расонад.
Бо вуҷуди ин, мо бояд қайд кунем, ки аксари ҳолатҳои варами сина ҷиддӣ нестанд ва бе табобати шадид беҳтар мешаванд.
Дар баъзе мавридҳо, зан метавонад барои тасдиқи табиати варам як қатор санҷишҳои иловагӣ гузаронад.
Санҷишҳои гомеопатикӣ, аз қабили маммография, скани КТ ё биопсия метавонанд барои беҳтар арзёбӣ кардани варам истифода шаванд.
Гарчанде ки аксари ҳолатҳои варами сина ҷиддӣ нестанд, ба беморон тавсия дода мешавад, ки ба духтури мутахассис муроҷиат кунанд, то ин ҳолатро дуруст ташхис кунанд ва нақшаи табобати мувофиқро муайян кунанд.
Духтур метавонад варамро мунтазам назорат кунад, то боварӣ ҳосил кунад, ки тағироти ғайримуқаррарӣ рух надиҳад.
Қарор дар бораи хориҷ кардани варам, агар он калон шавад ё нишонаҳои ташвишоварро ба вуҷуд орад, мумкин аст.
Бо дарназардошти тамоми зарарҳои эҳтимолии варами сина, зани гирифтори варам бояд зиндагии худро ба таври муқаррарӣ идома диҳад ва беасос изтироби аз ҳад зиёдро ташвиқ накунад.
Роҳнамо ва маслиҳати мутахассисони соҳаи тиб калиди идоракунии самараноки ин ҳолат ва ноил шудан ба сифати беҳтарини ҳаёт мебошад.
Оё аденома сина калон мешавад?
Вақте ки як пораи хуби сина ошкор мешавад, шумо метавонед саволҳо ва нигарониҳои зиёде дошта бошед.
Яке аз ин саволҳои маъмул ин аст, ки оё аденома бо мурури замон калон мешавад ё калон мешавад.
Хушбахтона, ҷавоб ба ин савол аксар вақт тасаллӣ медиҳад.
Одатан, полипҳои сина ба андозаи муайян собит мешаванд, яъне онҳо калон намешаванд.
Бо вуҷуди ин, баъзан тағироти ночиз дар андозаи варам ба амал омаданаш мумкин аст, аммо ин тағирот одатан хеле каманд ва ташвишовар нестанд.
Намудҳои зиёди варамҳои безарари сина мавҷуданд, аз ҷумла липомаҳои азим, кистаҳои ширӣ ва талломаҳо.
Ин намуди варамҳои хуб метавонанд ба таври гуногун рафтор кунанд, аммо дар аксари мавридҳо онҳо ба андоза таъсири кам доранд.
Бо вуҷуди ин, муҳим аст, ки шумо ба духтур муроҷиат кунед, то тағирот дар аденомаатонро назорат кунед.
Агар шумо ягон афзоиши назарраси ҳаҷм ё тағирёбии шаклро мушоҳида кунед, беҳтар аст, ки аз ташхиси иловагӣ гузаред, то боварӣ ҳосил кунед, ки он хуб боқӣ мемонад ва рушди ҷиддӣ вуҷуд надорад.
Варами хуб кай бадсифат мешавад?
Варами хушунат дар бадани инсон пайдо шудани массаи ғайрисаратонист.
Баръакси варамҳои ашаддӣ, варамҳои хуб наметавонанд ба дигар минтақаҳои бадан паҳн шаванд.
Аксари варамҳои безарар безараранд ва одатан ба ҳаёт таҳдид намекунанд.
Бо вуҷуди ин, баъзе варамҳои хубе ҳастанд, ки бояд бодиққат назорат карда шаванд ва дар баъзе ҳолатҳо барои бартараф кардани онҳо амалиёти ҷарроҳӣ лозим аст.
Бо вуҷуди ин, бисёре аз одамоне, ки варами хуб доранд, метавонанд аз эҳтимолияти бадсифат шудани он хавотир шаванд.
Ин кай рӯй медиҳад?
Аденомаро мувофики тавсияи духтурон мунтазам муоина кардан лозим аст.
Ҳарчанд сабабҳои мушаххаси табдил аз варами бад ба варами ашаддӣ то ҳол пурра маълум нест, баъзе омилҳое мавҷуданд, ки эҳтимолияти онро зиёд мекунанд, аз ҷумла:
- Афзоиши босуръат ва ғайриоддии варами хуб.
- Тағироти гистологӣ дар таркиби ҳуҷайраҳои дохили варам.
- Ирсият ва омилҳои генетикӣ, ки эҳтимолияти табдил шуданро ба варами ашаддӣ зиёд мекунанд.
- Таъсир ба омилҳои таъсирбахши муҳити зист, аз қабили тамокукашӣ ва ифлосшавии муҳити зист.
Бо вуҷуди ин, бояд қайд кард, ки табдил аз варами бад ба бадсифат як бозёфт маъмул нест.
Он танҳо дар шумораи ками ҳолатҳо рӯй медиҳад.
Аз ин рӯ, одамоне, ки аз варами хуб ранҷ мекашанд, бояд тавсияҳои табибонро риоя намуда, аз муоинаи зарурӣ ва муоинаи мунтазам гузаранд, то инкишофи варамро тасдиқ кунанд ва бо ҳар гуна тағйироте, ки ба амал меоянд, мубориза баранд.
Барои ташхиси дуруст ва муолиҷаи мувофиқ, одамоне, ки ҳама гуна аломатҳои ғайримуқаррарӣ ё тағиротро дар варами хуб эҳсос мекунанд, бояд ба духтури мутахассис муроҷиат кунанд, то ҳолати онҳоро бодиққат арзёбӣ кунанд ва чораҳои зарурӣ андешанд.
Барои шифо ёфтани захми мастэктомия чӣ қадар вақт лозим аст?
Мастэктомия як амали ҷарроҳӣ мебошад, ки дар он яке аз синаҳо бо сабаби ташхиси саратони сина ё бо сабабҳои пешгирикунанда хориҷ карда мешавад.
Пас аз анҷом додани расмиёт, бадан раванди барқароршавӣ ва табобатро оғоз мекунад.
Умуман, захми мастэктомия метавонад то пурра шифо ёфтани он вақт гирад.
Аммо вақти дақиқи шифо ёфтани захм вуҷуд надорад, зеро он аз бисёр омилҳои инфиродӣ ва вазъи саломатии бемор вобаста аст.
Омилҳои зиёде мавҷуданд, ки ба вақти муолиҷаи захм таъсир мерасонанд, аз қабили:
- Андозаи сина хориҷ карда шудааст: Мумкин аст дар вақти барқароршавӣ байни бемороне, ки тамоми синаашонро гирифтаанд, дар муқоиса бо онҳое, ки танҳо як қисми синаашон гирифта шудаанд, фарқият вуҷуд дорад.
- Навъи захм: Навъи захм дар натиҷаи амалиёт метавонад ба вақти барқароршавӣ таъсир расонад.
Масалан, захме, ки бо дӯхтани пӯст ва лентаи нуқра кушода шудааст, нисбат ба захми ҷасади пӯшида метавонад муддати тӯлонӣ табобат кунад. - Ҳолати саломатии бемор: Омилҳои умумии саломатии бемор метавонанд ба суръати барқароршавӣ таъсир расонанд.
Масалан, одамони гирифтори бемориҳои музмин ё системаи иммунии заиф метавонанд барои барқароршавӣ вақти зиёдтарро талаб кунанд.
Ҳарчанд дар бораи чанд муддат шифо ёфтани захм ҷавоби дақиқ вуҷуд надорад, дастурҳои умумӣ нишон медиҳанд, ки барои пурра барқарор шудан ва шифо ёфтани захм аз чанд ҳафта то чанд моҳ лозим аст.
Дар ин давра бемор бояд тавсияҳои табиби табобаткунанда, аз қабили иваз кардани бинт, тоза нигоҳ доштани захм ва дурӣ ҷӯстан аз ҳар гуна корҳои вазнин, ки метавонад ба раванди барқароршавӣ таъсири манфӣ расонад, бодиққат риоя кунад.
Барои бемор муҳим аст, ки бо табиби худ машварат кунад, то маълумоти мушаххасро дар бораи вақти барқароршавӣ дар ҳолати инфиродии худ гирад.
Пас аз мастэктомия дард чанд вақт давом мекунад?
Тадқиқотҳои тиббӣ нишон медиҳанд, ки дард пас аз мастэктомия метавонад барои як давраи гуногун аз шахс ба одам давом кунад.
Дард яке аз нишонаҳои маъмултарин пас аз мастэктомия аст ва миқдори дард метавонад дар байни одамон фарқ кунад.
Баъзе занон метавонанд пас аз ҷарроҳии ҷарроҳӣ дарди муваққатиро эҳсос кунанд, ки метавонад аз чанд рӯз то чанд ҳафта давом кунад.
Дар ин давра, бемор метавонад дар ҷои захм шиддат ё дарди сабукро ҳис кунад.
Аммо ҳолатҳое низ ҳастанд, ки баъзе занон пас аз резекция дарди доимиро барои муддати тӯлонӣ эҳсос мекунанд.
Ин одатан ба оқибатҳои ҷарроҳӣ, ба монанди спазмҳои мушакҳо ё шиддати бофтаҳо вобаста аст.
Варам низ метавонад рух диҳад ва варам як сабаби маъмулии дард дар ин ҳолат аст.
Омилҳои зиёде мавҷуданд, ки метавонанд ба муддати тӯлонии дард пас аз мастэктомия таъсир расонанд, аз ҷумла:
- Навъи ҷарроҳӣ: Дард вобаста ба намуди ҷарроҳии бемор метавонад фарқ кунад.Ин метавонад мастэктомияи пурра ё қисман мастэктомия бошад, ки ҳар кадоми онҳо як амалиёти ҷарроҳии гуногун ҳисобида мешаванд ва сатҳи гуногуни коҳиши дардро талаб мекунанд.
- Муносибат бо захм пас аз ҷарроҳӣ: Барои нигоҳубини хуби захм ва риояи дастурҳои тиббии пас аз ҷарроҳӣ.
Ин метавонад истифодаи антибиотикҳо барои пешгирии сироят, гузоштани бинтҳои тоза ва хушк ва тоза нигоҳ доштани захмро дар бар гирад. - Ҳолати умумии саломатӣ: Ҳолати умумии бемор метавонад ба таҳаммулпазирии дард таъсир расонад.
Вай метавонад ҳассосияти зиёд дошта бошад ё дигар шароити тиббӣ дошта бошад, ки метавонад ба эҳтимолияти нишонаҳои дард таъсир расонад.
Лутфан қайд кунед, ки агар дарди пас аз мастэктомия дар сатҳи баланд ё муддати тӯлонӣ боқӣ монад, беҳтар аст, ки ба духтур муроҷиат кунед, то вазъиятро арзёбӣ кунад ва табобати мувофиқро таъин кунад.
Дар хотир доред, ки дард таҷрибаи шахсӣ аст ва вокуниши одамон ба табобатҳои гуногун метавонад фарқ кунад.
Дар ниҳоят, дард пас аз мастэктомия чӣ қадар давом мекунад, дар байни одамон фарқ мекунад ва аз омилҳои гуногун вобаста аст.
Муҳим аст, ки дард аз ҷониби гурӯҳи махсуси тиббӣ ташхис ва арзёбӣ карда шавад ва бо он ҳамкорӣ кунад, то натиҷаҳои беҳтарин дар бедардсозӣ ва тасаллӣ ба даст ояд.
