Чӣ тавр ман боварӣ ба худамро зиёд мекунам?
- Саволҳои худро тағир диҳед: Пеш аз он ки шумо дар бораи эътимод ба худ сӯҳбат кунед, шумо бояд кӯшишҳои худро тағир диҳед.
Фаҳмидани он, ки боварӣ на танҳо аз эҳсосоти шумо, балки аз амалҳои шумо ва натиҷаҳои онҳо бармеояд.
Агар шумо хоҳед, ки эътимоди худро ба худ афзун кунед, пас шумо бояд барои расидан ба ҳадафҳои худ кор кунед ва барои муваффақият кӯшиш кунед. - Дӯст доштани худ ва қадршиносӣ: Муҳаббати худ ва қадршиносӣ барои баланд бардоштани эътимод ба худ муҳим аст.
Новобаста аз камбудиҳо ва душвориҳоят бояд худро дӯст бидор ва қадр кунӣ.
Қабул кардани худро тавре, ки ҳастӣ, ба ту эътимод ва далерӣ барои муқобила бо мушкилот мебахшад. - Сарчашмаи ноамниҳои худро эътироф кунед: Шояд сабаби мушаххасе вуҷуд дошта бошад, ки чаро шумо худро ноамнӣ ё тарс ва шарм ҳис мекунед.
Ин метавонад бо сабаби мушкилот ба монанди акне, вазни зиёдатӣ ё таҷрибаи қаблӣ бошад.
Вақте ки шумо сарчашмаи мушкилотро медонед, шумо метавонед барои ҳалли он кор кунед ва эътимод ба худатонро беҳтар кунед. - Тафаккури мусбӣ: Барои баланд бардоштани эътимод ба худ, шумо бояд аз тафаккури манфӣ даст кашед ва онро ба тафаккури мусбӣ табдил диҳед.
Фикрҳои манфиро ба фикрҳои мусбӣ табдил диҳед ва ба ҷиҳатҳои қавӣ ва потенсиали худ тамаркуз кунед.
Боварии шумо ба қобилиятҳои худ эътимоди худро ба худ афзун хоҳад кард. - Аз муқоиса худдорӣ кунед: Худро бо дигарон муқоиса накунед, ҳар кас ҳикоя ва қобилиятҳои мухталифи худро дорад.
Таваҷҷӯҳ ба дигарон ва тамаркуз ба рушди худ ба шумо кӯмак мекунад, ки эътимоди худро афзоиш диҳед ва ба ҳадафҳои шахсии худ ноил шавед. - Хатогиро дар хотир доред ва аз онҳо ибрат гиред: худро комил будан интизор нашавед.
Шумо метавонед хато кунед ва бо мушкилот рӯ ба рӯ шавед ва ин муқаррарӣ аст.
Хатогиро қабул кунед ва ба ҷои таслим шудан аз онҳо баргардед.
Ҳар он чизе, ки шумо аз таҷрибаҳои қаблӣ меомӯзед, ба шумо кӯмак мекунад, ки эътимод ба худатонро такмил диҳед ва афзун кунед. - Амали тафаккури мусбӣ: Тафаккури мусбӣ яке аз омилҳои муҳимтарини афзоиши эътимод ба худ аст.
Тафаккури мусбӣ тавассути такрори самтҳои мусбӣ ва бо худ бо забони мусбӣ сӯҳбат карданро машқ кунед.
Ин ба шумо дар баланд бардоштани эътимод ва некбинии шумо кӯмак мекунад.
Хулоса, баланд бардоштани эътимоди худ ба худ кӯшиш ва кӯшиши шуморо барои тағир додани кӯшишҳо ва беҳтар кардани симои худ талаб мекунад.
Дар болои худ кор карданро давом диҳед ва мушкилотро паси сар кунед ва шумо оҳиста-оҳиста эътимоди баланди худро ба даст хоҳед овард.
Ҳамеша дар хотир доред, ки шумо сазовори эҳсоси боварӣ ва муваффақ дар ҳаёти худ ҳастед.
Сабабҳои нобоварӣ ба худ чист?
Оё шумо аз набудани эътимод ба худ азоб мекашед? Барои фаҳмидани он, ки ба ин эҳсоси манфӣ чӣ оварда мерасонад ва бо он мубориза бурдан мумкин аст муфид бошад.
- Таҷрибаи гузашта: Таҷрибаҳои манфии гузашта метавонанд ба эътимоди худатон таъсир расонанд.
Агар шумо радкунӣ, таҳқир ё давраи душвори кӯдакиро аз сар гузаронида бошед, фикр кардани мусбӣ ва боварӣ ба қобилиятҳои худ барои шумо душвор буда метавонад. - Муқоиса ва рақобат: Агар шумо дар муҳите ба воя расидаед, ки муқоиса бо дигарон ва рақобати доимиро ташвиқ мекунад, ба шумо мустақилона баҳо додан ба арзиши шахсии худ душвор аст.
Шумо метавонед ҳамеша худро дар ҳолати муқоиса ва ба қобилиятҳои худ шубҳа пайдо кунед. - Интизориҳои баланд: Нигоҳ доштани интизориҳои баланд барои муваффақият ва комилият метавонад ба худ фишори зиёд гузорад.
Агар шумо дар ҳақиқат кӯшиш кунед, ки дар ҳама ҷиҳат комил бошед, эҳтимол шумо худро ноамн ҳис мекунед, агар ин интизориҳо иҷро нашаванд. - Тарбия ва муҳити иҷтимоӣ: Навъи тарбияе, ки шумо дар кӯдакӣ гирифтаед, метавонад ба эътимод ба худатон таъсир расонад.
Агар муҳит дар атрофи шумо майл ба интиқод дертар кунад, ё шуморо беаҳамият ҳис кунад, нобоварӣ ба худ метавонад пайдо шавад. - Шахсияти шахсӣ: Набудани ҳисси мансубият ё худпазирӣ метавонад ба эътимоди худатон таъсир расонад.
Агар шумо худро ба як гурӯҳи муайян тааллуқ надоред ё худро пурра қабул карда наметавонед, шояд дар бораи худ фикр кардани мусбӣ ба шумо душвор бошад.
Барои мубориза бо нобоварӣ ба худ, шумо метавонед инҳоро санҷед:
- Дар хотир доред, ки хатоҳо ва мушкилот як қисми рушд ва омӯзиш мебошанд.
- Маҳорати худро инкишоф диҳед ва ба потенсиали воқеии худ ноил шавед.
- Муносибатҳои иҷтимоиро такмил диҳед ва муносибатҳои мусбӣ эҷод кунед.
- Тарзи ҳаёти солим ва мутавозинро нигоҳ доред.
- Барои барқарор кардани эътимоди худ аз таҷрибаи мусбӣ ва муваффақиятҳои хурд истифода баред.
Ба нобоварии худ таслим нашавед, балки онро ҳамчун катализатор барои рушд ва беҳбудии шахсӣ истифода баред.
Қадамҳои мувофиқро иҷро кунед ва саломатии рӯҳии худро ғамхорӣ кунед.
Шумо худатонро мефаҳмед, ки ин ҳиссиётро паси сар карда, боварӣ ҳосил кунед, ки барои расидан ба ҳадафҳои худ лозим аст.
Чӣ тавр ман боварӣ ба худамро инкишоф медиҳам ва аз касе натарсам?
- Омӯзиш аз хатогиҳои гузашта:
Шояд шумо таҷрибаи гузашта дошта бошед, ки ба эътимоди шумо таъсир расониданд.
Аз ин ру, аз муболига кардани чизхо даст кашида, ин хатохоро имко-нияти омухтан ва инкишоф додан зарур аст.
Аз таҷрибаи гузаштаи худ дарсҳо ҷамъ кунед ва онҳоро барои мустаҳкам кардани эътимоди худ истифода баред. - Манбаъҳои тарсро муайян кунед:
Сарчашмаҳои тарсро, ки ба эътимоди худатон таъсир мерасонанд, муайян кунед.
Оё ин тарс ба одамони мушаххас ё ҳолатҳои мушаххас марбут аст? Ин манбаъҳо метавонанд ба таҷрибаҳои манфӣ ё муносибатҳои носолим алоқаманд бошанд.
Бо худ сӯҳбат кунед ва кӯшиш кунед, ки решаи ин тарсҳоро бифаҳмед, то онҳоро бартараф кунед. - Тафаккури мусбӣ:
Дар муносибатҳои худ бо худ ва дигарон мусбатро нишон диҳед.
Фикрҳои манфӣ ва шубҳаҳо метавонанд шуморо вазнин кунанд ва ба эътимоди худатон таъсир расонанд.
Фикри худро гӯш кунед ва кӯшиш кунед, ки фикрҳои манфиро ба фикрҳои мусбӣ табдил диҳед.
Дар хотир доред, ки шумо метавонед ба ҳар чизе ки мехоҳед, ноил шавед ва мушкилотро паси сар кунед. - Қабул кардани камбудиҳо:
Ҳеҷ кас комил нест ва ҳама камбудиҳо доранд.
Худро чуноне, ки ҳастӣ қабул кун ва кӯшиш накун, ки мисли каси дигар бош.
Вақте ки шумо заифиҳои худро қабул мекунед ва эътироф мекунед, ин ба ташаккули эътимоди бештари худ кӯмак мекунад. - Худро гӯш кунед:
Диққати худро ба овози даруни худ равона кунед.
Ба эҳсосоти худ гӯш диҳед ва бо меҳрубонӣ ва рӯҳбаландӣ бо худ сӯҳбат кунед.
Бигзор шахсиятҳои рӯҳбаландкунандаи шумо ҷилавро ба даст гиранд ва шуморо итминон диҳанд, ки шумо сазовори эътимод ҳастед. - Маҳорат ва истеъдодҳои худро эътироф кунед:
Ба қобилият ва истеъдодҳои худ бо боварӣ назар кунед.
Ҳар як шахс дорои малакаҳои беназир ва қобилиятҳои истисноӣ мебошад.
Муайян кунед, ки чӣ шуморо аз ҳам ҷудо мекунад ва ба ин қобилиятҳо такя кунед, то эътимоди худро ба худатон афзоиш диҳед. - Бо тарс бо далерона мубориза баред:
Дар баробари тарс ақиб нашавед, балки дар пеши он далерона истодаед.
Шумо метавонед тарсу ҳаросеро, ки боиси ба худ бовар накарданатон гаштанд, бо душворӣ кашидан ва рӯ ба рӯ шудан бо ин тарсҳо мағлуб кунед.
Барои бартараф кардани вазъиятҳое, ки тарсу ҳаросро ба вуҷуд меоранд, қадамҳои хурд гузоред. - Нигоҳубини худ:
Барои некӯаҳволӣ ва нигоҳубини худ ҷой ҷудо кунед.
Барои фаъолиятҳое, ки ба шумо маъқуланд ва хушбахтии шахсии шуморо зиёд мекунанд, вақт ҷудо кунед.
Нигоҳубини худ ба таҳкими эътимод ба худ ва баланд бардоштани рӯҳияи шумо мусоидат мекунад. - Бо одамони дастгирӣ монед:
Кӯшиш кунед, ки бо одамоне, ки ба шумо бовар мекунанд ва дастгирӣ мекунанд, вақт гузаронед.
Таъсири одамони мусбӣ дар ҳаёти мо ба эътимод ба худамон таъсири назаррас мерасонад.
Одамонеро интихоб кунед, ки ба шумо илҳом бахшанд ва рушди шахсии шуморо ташвиқ кунанд. - Ба даст овардани муваффақияти доимӣ:
Фаромӯш накунед, ки роҳи самараноки баланд бардоштани эътимод ба худ ин ноил шудан ба муваффақияти пайваста аст.
Ҳадафҳои хурд гузоред ва худро барои ноил шудан ба бештар даъват кунед.
Чӣ қадаре ки шумо ба дастовардҳои нав ноил шавед, шумо ба қобилият ва потенсиали худ ҳамон қадар боварӣ доред.
Аз ин маслиҳатҳо истифода баред, то боварӣ ба худатонро инкишоф диҳед ва аз касе натарсед.
Дар хотир доред, ки боварӣ ба он ва пешрафт вақт ва кӯшиши устуворро талаб мекунад.
Сафари худро ба сӯи эҳёи эътимод ба худ пеш баред ва аз дарун қавӣ бошед.
Пас аз нокомӣ чӣ гуна ман эътимоди худро ба худам барқарор кунам?
Эътимод ба худ яке аз омилҳои муҳимест, ки ба ҳаёт ва муваффақияти мо таъсир мерасонад.
Одам баъзан метавонад ба нокомӣ дучор шавад, аммо муҳим аст, ки мо омӯзем, ки чӣ тавр ба худ эътимоди худро барқарор кунем ва шахсияти навро бунёд кунем.
- Таҷрибаҳои гузаштаро аз назар гузаронед: Аз баррасии таҷрибаҳои гузаштаи худ оғоз кунед ва муайян кунед, ки аз онҳо чӣ омӯхтаед.
Таҷрибаҳои ноком метавонанд имконият барои омӯзиш ва рушд бошанд, агар шумо қарор диҳед, ки аз онҳо дарсҳои дуруст гиред. - Ҳадафҳои равшан гузоред: Барои худ ҳадафҳои равшан ва ченшаванда гузоред.
Ҳангоме ки шумо ҳадафҳои мушаххас мегузоред, шумо нақшаи дақиқи амалро барои ноил шудан ба онҳо хоҳед дошт ва ин ба шумо барои барқарор кардани эътимод ба худ кӯмак мекунад. - Худро мубтало кунед: Нокомӣ метавонад як фурсат барои мубориза бо худ ва рушди малакаҳои нав бошад.
Ҳадафҳоеро, ки ба шумо маъқуланд ва ба онҳо расидан мехоҳанд, муқаррар кунед ва барои рушди худ ва малакаҳои худ барои расидан ба ин ҳадафҳо кор кунед. - Ба худ вақт диҳед: ба худ вақт диҳед, то шифо ёбад ва аз нокомӣ барқарор шавад.
Барои бартараф кардани осеби равонӣ ва ноумедӣ вақт лозим аст, бинобар ин ба марҳилаи навбатӣ шитоб накунед, то ба худ вақти заруриро барои барқароршавӣ ҷудо накунед. - Аз манфӣ дурӣ ҷӯед: Аз одамони манфӣ ё фикрҳои манфӣ, ки ба эътимод ба худатон таъсири манфӣ мерасонанд, дурӣ ҷӯед.
Кӯшиш кунед, ки худро бо одамони мусбӣ, илҳомбахш ва дастгирӣ дар сафаратон иҳота кунед, то эътимоди худро дубора ба даст оред. - Тафаккури мусбӣ: Кӯшиш кунед, ки нуқтаи назари худро ба чизҳо тағир диҳед ва ба ҷанбаҳои мусбати ҳаёти худ тамаркуз кунед.
Бо худ мусбат ва дилпурона сӯҳбат кунед ва дар хотир доред, ки нокомӣ охири дунё нест, балки имкони такмили худ аст. - Аз намунаҳои нақшҳои илҳомбахш ёд гиред: Намунаҳои ибратбахшро аз одамоне ҷустуҷӯ кунед, ки онҳо низ нокомиро аз сар гузаронидаанд ва тавонистаанд эътимоди худро дубора барқарор кунанд ва муваффақият ба даст оранд.
Дар бораи таърихи муваффақияти онҳо маълумот гиред ва аз таҷрибаи онҳо омӯзед.
Ин ҳикояҳо метавонанд ба шумо илҳом бахшанд ва шуморо барои идома додан бармеангезанд. - Кӯмак пурсед: Агар корҳо тавре ки интизор буданд, пеш нарафтанд ва барои барқарор кардани эътимод ба худ душворӣ пайдо кунед, шарм надоред, ки аз дӯстон, аъзоёни оила ё коршиносон кӯмак пурсед.
Онҳо метавонанд маслиҳат ва роҳнамоии пурарзише дошта бошанд, ки метавонанд ба шумо дар роҳи муваффақият баргардед. - Аз нав оғоз кунед: Бовар кунед, ки шумо қудрати аз нав оғоз кардан ва тағир додани тарзи ҳаёти худро доред.
Дарсҳоеро, ки аз таҷрибаи гузаштаи худ гирифтаед, гиред ва онҳоро барои сохтани шахси нав ва беҳтар истифода баред.
Кадом намуди варзиш, ки эътимод ба худро мустаҳкам мекунад?
Варзиш як роҳи муассири таҳкими солимии равонӣ ва баланд бардоштани эътимод ба худ мебошад.
Бо машқҳои мунтазам, одамон метавонанд ба қобилиятҳои худ боварӣ ва боварӣ дошта бошанд.
Аммо оё шумо ягон бор фикр кардаед, ки кадом намуди варзиш махсусан ба баланд бардоштани эътимод ба худатон мусоидат мекунад? Дар ин рӯйхат мо баъзе намудҳои варзишро меомӯзем, ки ба баланд бардоштани эътимод ба худ кӯмак мекунанд:
- Йога: Машқҳои ба мулоҳиза асосёфта, аз қабили йога, як роҳи самараноки баланд бардоштани эътимод ба худ мебошанд.
Машқҳо барои диққат додан ба нафас кӯмак мекунанд ва ба бадан ва ақл ҳамоҳангӣ меоранд.
Беҳтар кардани чандирӣ ва эҳёи энергия дар бадан ба таҳкими эътимод ва ноил шудан ба ҳамоҳангии ботинӣ кӯмак мекунад. - Қадам: Қадамбозӣ як варзиши оддӣ ва осон аст, ки онро дар ҳар вақт ва дар ҳама ҷо машқ кардан мумкин аст.
Илова бар манфиатҳои умумии саломатии худ, роҳ рафтан ба афзоиши эътимод ба худ мусоидат мекунад, зеро шахс вақте ки ӯ ба ҳадафҳои худ оид ба тай кардани масофаҳои дарозтар ё беҳтар кардани омодагии ҷисмонии худ ноил мешавад, худро қавӣ ва фаъол ҳис мекунад. - Санъатҳои ҳарбӣ: Санъатҳои ҳарбӣ, аз қабили бокс ва Ҷиу-Ҷитсуро дар бар мегирад.
Бо машқ кардани ин варзиш шахсон идора кардани ҷисми худро меомӯзанд ва ба нерӯи ҷисмонӣ ва рӯҳӣ ноил мешаванд.
Омӯзиши муқовимат бо мушкилот ва мубориза бо онҳо дар муҳити амн эътимод ба худ ва далериро афзоиш медиҳад. - Баскетбол ва футбол: Бозиҳои дастаӣ ба монанди баскетбол ва футбол як имконияти олиҷаноб барои баланд бардоштани эътимод ба худ мебошанд.
Бо бозӣ кардан дар як даста ва ноил шудан ба муваффақиятҳои умумӣ, шахсони алоҳида ҳамкорӣ ва муоширати хубро меомӯзанд, ки ба ташаккули эътимод ба худ, қабули мушкилот ва бартараф кардани мушкилот мусоидат мекунад.
Чӣ эътимодро вайрон мекунад?
Шубхае нест, ки боварй яке аз сифатхои мухимтарини инсонист, ки ба муваффакият ва пешравии зиндагиаш кумак мекунад.
Аммо омилҳое ҳастанд, ки ин бовариро аз байн бурда, инсонро заъиф ва сарсону саргардон мекунанд.
- Таҷрибаҳои манфии гузашта:
Нокомиҳо дар таҷрибаи гузаштаи мо метавонанд ба эътимоди худамон таъсир расонанд.
Вақте ки мо ба мушкилот дучор мешавем ё ба ҳадафҳои худ ноил намегардем, эътимод ба худамон метавонад зарба занад.
Дар хотир доштан муҳим аст, ки нокомӣ як ҷузъи раванди омӯзиш ва рушд аст ва мо набояд нагузорем, ки он эътимоди моро аз байн барад. - Мушкилот ба танқиди манфӣ:
Агар шумо шахсияти ҳассос дошта бошед ва пайваста ба интиқоди манфии дигарон дучор шавед, шояд худро нотавон ва нобовар ҳис кунед.
Муҳим аст, ки мо бо танқид созанда муносибат карданро ёд гирем ва аз он баҳра барем, то худро инкишоф диҳем, ба ҷои он ки он ба эътимоди мо таъсири манфӣ расонад. - Садамаҳо ва осеби равонӣ:
Травма, ба монанди аз даст додани наздикон ё ҳодисаҳои осебпазир, метавонад эътимоди моро ларзонад.
Мо бояд раванди табобат ва барқароршавиро аз сар гузаронем, ба худ вақт ҷудо кунем, то осебҳои худро паси сар кунем ва эътимод ба худамонро барқарор кунем. - Интизориҳои иҷронашуда:
Вақте ки мо аз худ интизориҳои баланде мегузорем, ки ба он ноил шуда наметавонем, ин ба эътимод ба худамон таъсири манфӣ мерасонад.
Мо бояд дар муайян кардани ҳадафҳои худ реалист бошем ва қабул кунем, ки на ҳама чизе, ки мо орзу дорем, фавран амалӣ мешавад.
Сахт ва пурсабрӣ калиди эҷоди эътимод ба худ аст. - Мубориза бо нокомӣ ва радкунӣ:
Вақте ки мо бо нокомӣ ва радкунӣ ба таври манфӣ муносибат мекунем, он эътимоди моро ба худ мебарад.
Мо бояд дар хотир дорем, ки нокомӣ як қисми рушд ва рушд аст ва ин охири дунё нест.
Мо бояд аз хатогиҳои худ сабақ гирем ва онҳоро ҳамчун имконияти такмил ва рушд истифода барем. - Аз такрор кардани фикрҳои манфӣ даст кашед.
Вақте ки мо манфӣ фикр мекунем ва ба чизҳои манфии ҳаёти худ тамаркуз мекунем, ин ба эътимод ба худамон таъсири манфӣ мерасонад.
Мо бояд тарзи тафаккури манфиро тағир диҳем ва ба ҷанбаҳои мусбати ҳаёт ва имкониятҳои худ диққат диҳем.
Тарс ва нобоварӣ ба худ чист?
Эҳсоси тарс ва нобоварӣ ба худ эҳсосоти маъмулист, ки боиси мушкилоти равонӣ ва иҷтимоӣ барои афрод мешавад.
Одам метавонад худро ноамн ҳис кунад ва аз муомила бо дигарон ё дучор шудан ба вазъиятҳои хиҷолатовар тарсад.
Фаҳмидани сабабҳои ин эҳсосот метавонад барои мубориза бо онҳо ва баланд бардоштани эътимод ба худ кӯмак кунад.
- худкамбинӣ
Тарс ва стресс метавонад аз набудани худбаҳодиҳии дуруст ба вуҷуд ояд.
Инсон метавонад худро паст ҳис кунад ва аз ӯҳдаи иҷрои баъзе корҳо баромада наметавонад ё камбудиҳо дорад.
Ин ҳиссиётҳо метавонанд натиҷаи таҷрибаҳои манфии гузашта бошанд ё зери таъсири дарки ҷомеа бошанд. - Тарбияи нодуруст:
Сабаби асосии аз даст додани эътимод ба худ шояд дар тарбияи нодуруст бошад.
Ҳангоми рух додани ягон нокомӣ шахс метавонад ба ноаёнӣ ва ноумедии доимии волидайн дучор шавад, ки ин боиси тасдиқи ӯ, ки ӯ ноком аст ва сазовори эътимод нест. - Мушкилоти равонӣ:
Ихтилоли равонӣ, аз қабили изтироби иҷтимоӣ ва фобияи иҷтимоӣ метавонад сабаби тарс ва нобоварӣ ба худ бошад.
Одамони гирифтори ин ихтилолҳо дар муошират бо дигарон ва муносибат бо вазъиятҳои иҷтимоӣ бо боварӣ душворӣ мекашанд. - Рафтори худкушӣ:
Ба худбаҳодиҳии паст хатари ба худ зарар расониданро зиёд мекунад.
Одам бинобар беэътимод ба худ ва эҳсоси пастӣ ба рафтори зарарнок ва носолим, аз қабили ихтилоли ғизо ё нашъамандӣ шурӯъ мекунад. - Стресс ва фишорҳои ҳаёт:
Фишорҳо ва ташаннуҷҳои зиндагӣ метавонанд эҳсоси тарс ва нобоварӣ ба худро зиёд кунанд.
Шояд шумо дар кор, таҳсил ё мушкилоти оилавӣ мушкилот дошта бошед, ки ба эътимод ба худатон таъсири манфӣ мерасонанд.
Нобоварӣ ба худ, оё ин бемории рӯҳӣ аст?
Нобоварӣ ба худ яке аз мушкилоти равонӣ аст, ки бисёриҳо дар ҳаёти ҳаррӯзаи худ бо он рӯбарӯ мешаванд.
Бо вуҷуди ин, ин танҳо як ҳолати равонӣ аст ё метавонад онро бемории рӯҳӣ ҳисоб кард?
- Таърифи нобоварӣ ба худ:
- Нобоварӣ ба худ ба эҳсоси бовар накардани шахс ба қобилиятҳои худ ва тавоноии ӯ барои ноил шудан ба комёбиҳо дар арсаҳои мухталиф ишора мекунад.
- Он инчунин эҳсосеро дар бар мегирад, ки шахс арзиш ё аҳамият надорад ва худро ҳамчун қобилияти тағир додан ё таъсир намебинад.
- Шубҳа ба худ шубҳа ва набудани қабули худ, эҳсоси эҳтимолии гунаҳкорӣ ва қобилияти бахшиданро дар бар мегирад.
- Сабабҳои эҳтимолии нобоварӣ ба худ:
- Муҳити манфӣ ва интиқоди зуд-зуд: Мубориза бо муҳити манфӣ ё гирифтани интиқодҳои доимӣ метавонад ба эътимоди инсон таъсири манфӣ расонад.
- Таҷрибаҳои манфӣ дар гузашта: Доштани таҷрибаҳои манфӣ ё нокомиҳои такрорӣ метавонад боиси нобоварии худ гардад.
- Фишорҳои иҷтимоӣ: Эҳсоси фишор аз ҷониби ҷомеа ва интизориҳои таҳмилшуда метавонад ба худбаҳодиҳии паст оварда расонад.
- Таъсири психологии набудани эътимод ба худ:
- Вайрон кардани муносибатҳои байнишахсӣ: Набудани эътимод ба худ метавонад ба қобилияти фард барои эҷоди муносибатҳои солим ва боэътимод таъсир расонад.
- Иҷрои пасти кор: Набудани эътимод ба худ метавонад боиси он гардад, ки шахс дар ҷои кор бад кор кунад ва мушкилоти касбиро шадидтар кунад.
- Депрессия ва изтироб: Нобоварӣ ба худ метавонад ба ҳолати рӯҳӣ ва ҷисмонии шахс, аз қабили афсурдагӣ ва изтироб таъсироти намоён дошта бошад.
- Бартараф кардани нобоварӣ ба худ:
- Муроҷиат барои кӯмаки равонӣ: Тавсия дода мешавад, ки аз мутахассисон дар ҳалли масъалаҳои нобоварӣ ба худ, аз қабили равоншиносон ва машваратчиён кӯмак пурсед.
- Тағйироти мусбат дар ҳаёт: Таваҷҷӯҳ ба рушди худ ва кашфи ҷиҳатҳои қавӣ метавонад ба афзоиши эътимод ба худ мусоидат кунад.
- Мубориза бо пиндоштҳои манфӣ: Муқовимат ба фикрҳои манфӣ ва қабули тафаккури мусбӣ як қадами муҳим дар пешбурди худбаҳодиҳии паст аст.
- Рушди пурсабрӣ ва устуворӣ: Шахсе, ки аз худбоварӣ азият мекашад, бояд сабр ва тобовар ба мушкилот бошад, ба таҷрибаи мусбати худ сармоягузорӣ кунад ва ба қобилияти тағир додани худ эътимод кунад.
Чӣ тавр ман худро зебо мебинам?
- Худро қабул кунед: Худро ҳамчунон ки ҳастед, қабул кунед.Дарк кунед, ки зебоии зоҳирӣ ягона омили зебоӣ нест.
Бо тамоми хусусиятҳо ва хусусиятҳои беназири худ худро беназир ва зебо ҳисоб кунед. - Эътимод ба худатонро инкишоф диҳед: Эътимоди худро тавассути ноил шудан ба ҳадафҳои худ ва рушди малакаҳои худ инкишоф диҳед.
Пур аз муҳаббати худ бошед ва дар ҳар вазъияте, ки дар он ҳастед, беҳтаринро ба даст оред. - Муайян кунед, ки ба шумо чӣ маъқул аст: чизҳоеро, ки дар бораи худатон дӯст медоред, пайдо кунед ва ба онҳо диққат диҳед.
Дар бораи худ симои мусбӣ эҷод кунед ва бо худ мусбат сӯҳбат кунед.
Шояд шумо фаҳмед, ки хусусиятҳои зебои шумо ва рафтори занона ҷолибияти шуморо афзун мекунанд. - Нигоҳубини бадан: Ба тозагии бадан, нохунҳо ва мӯи худ ғамхорӣ кунед.
Либосҳое пӯшед, ки шумо худро боварӣ ҳис кунед ва тарзи ҳаёти шуморо инъикос кунад.
Якчанд тағйироти оддӣ дар нигоҳубини пӯст ва мӯй метавонад онҳоро солим ва зебо кунад. - Якчанд вақт истироҳат кунед: истироҳат кунед ва барои худ лаззат баред ва бо корҳои дӯстдоштаатон машғул шавед.
Дар хотир доред, ки истироҳат ва хушбахтӣ дар зебоии берунии шумо инъикос меёбад. - Ба саломатии худ ғамхорӣ кунед: парҳези солимро нигоҳ доред ва дар машқҳои мунтазам иштирок кунед.
Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки худро нерӯманд ҳис кунед ва ба шумо пӯсти зебо ва ранги дурахшон медиҳад. - Хуббин бошед ва аҳамияти зебоии ботиниро дар хотир доред: Фаромӯш накунед, ки зебоии ҳақиқӣ аз дарун меояд.
Ғамхорӣ нисбати дигарон, меҳрубонӣ ва ҳазлу шӯхӣ муҳимтарин ҷанбаҳои зебоии шумост.
Самимона табассум кунед ва мусбат бошед ва шумо дар ҳама ҳолат зебо мешавед.
Оё издивоҷ эътимод ба худро зиёд мекунад?
Баъзеҳо боварӣ доранд, ки издивоҷ бо якчанд сабаб метавонад эътимоди худро ба худ афзоиш диҳад.
Инсон метавонад ба худ эътимод дошта бошад, зеро шарики зиндагие пайдо мекунад, ки ӯро ҳамон тавре ки ҳаст, қадр мекунад ва дӯст медорад ва дар ҳама паҳлӯҳои зиндагӣ аз ӯ дастгирӣ ва рӯҳбаландӣ пайдо мекунад.
Шарик инчунин метавонад барои ноил шудан ба ҳадафҳо ва рушди шахсӣ кӯмак расонад, ки дар натиҷа ҳисси муваффақият ва эътимод ба худ мегардад.
Гузашта аз ин, зиндагии хушбахтона ва устувори оилавӣ метавонад эътимоди худро ба худ афзоиш диҳад.
Он ба шарик дастгирии эмотсионалӣ ва эътимод дар муносибат медиҳад, ки ба таҳкими симои худ ва беҳтар кардани ҳисси эътимод ва амният кӯмак мекунад.
Аммо, мо бояд қайд кунем, ки эътимод ба худ махсусан бо издивоҷ алоқаманд нест.
Эътимод ба худ хусусияти ботинист, ки новобаста аз вазъи эмотсионалӣ ва оилавии шахс кори пайвастаро барои таҳким ва рушди он тақозо мекунад.
Ҳамин тариқ, метавон гуфт, ки издивоҷ метавонад ба баланд бардоштани эътимод ба худ мусоидат кунад, аммо ин ягона омили таъсиркунанда нест.
Шахсон бояд бо ғамхорӣ дар бораи солимии равонӣ ва ҷисмонии худ, баланд бардоштани малака ва қобилиятҳои худ, истифода аз имкониятҳои таълимӣ ва касбӣ ва нигоҳ доштани муносибатҳои солим ва самараноки иҷтимоӣ барои рушди эътимод ба худ кӯшиш кунанд.
Табобати аз даст додани эътимод ба худ чӣ гуна аст?
Бисёр одамон метавонанд аз гум шудани эътимод ба худ азоб кашанд ва ин метавонад ба ҳаёти шахсӣ ва касбии онҳо таъсир расонад.
Аммо табобати мувофиқ барои ин мушкилот чист?
XNUMX.
Ташкилот:
Ташкили ҳаёт ва фаъолияти шумо метавонад ба эътимоди шумо мусоидат кунад.
Кӯшиш кунед, ки барои худ ҳадафҳои дақиқ гузоред, вақти худро хуб ба нақша гиред ва вазифаҳои худро самаранок идора кунед.
XNUMX.
Худбаҳодиҳӣ:
Ба қадри худ ва дастовардҳои худро ёд гиред.
Хурду калонро ҷашн гиред, онҳоро дар хотир нигоҳ доред ва ба беҳбудӣ ҳаракат кунед.
XNUMX.
Худро бо дигарон муқоиса накардан:
Худро бо дигарон муқоиса карданро бас кунед.
Ҳар як шахс беназир аст ва роҳи худро дорад.
Ба ҷиҳатҳои қавӣ ва қобилиятҳои беназири худ диққат диҳед, на ба он ки дигарон чӣ кор мекунанд.
XNUMX.
Ташаккули муносибатҳои солими иҷтимоӣ:
Бо одамоне, ки шуморо дастгирӣ мекунанд, пайваст шавед ва ба шумо боварӣ ҳосил кунед.
Муносибатҳои солими иҷтимоиро ташаккул диҳед ва доираи дӯстонеро, ки шуморо рӯҳбаланд мекунанд ва дастгирӣ мекунанд, инкишоф диҳед.
XNUMX.
Ба ҷиҳатҳои мусбӣ таваҷҷӯҳ кунед:
Кӯшиш кунед, ки ба ҷиҳатҳои мусбӣ ва қобилиятҳои худ тамаркуз кунед, на аз ҷиҳатҳои манфӣ.
Барои инкишоф додани ҷиҳатҳои мусбии худ ва пешрафт дар соҳаҳое, ки ба шумо таваҷҷӯҳ доранд, кор кунед.
XNUMX.
Мубориза бо тарс:
Натарсед, ки бо тарс ва мушкилот рӯ ба рӯ шавед.
Мушкилотро қабул кардан метавонад эътимод ва қобилиятҳои шуморо барои бартараф кардани мушкилот афзоиш диҳад.
XNUMX.
Тайёрӣ:
Барои баланд бардоштани эътимоди худ малака ва донишҳои заруриро ба даст оред.
Омӯзиши пайваста ва рушди малакаҳои шумо метавонад эътимоди шуморо афзоиш диҳад ва ба муваффақият ноил шавед.
Хулоса, табобати аз даст додани эътимод ба худ бояд ба баланд бардоштани муташаккилӣ ва худбаҳодиҳӣ, муқоиса накардан бо дигарон, ташаккули муносибатҳои солими иҷтимоӣ, тамаркуз ба ҷиҳатҳои мусбат, рӯ ба рӯ шудан бо тарс ва омодагӣ ба мушкилот равона карда шавад.
Ин ғояҳоро дар ҳаёти ҳаррӯзаи худ татбиқ кунед ва шумо беҳтар шудани эътимод ба худатонро мушоҳида хоҳед кард.
Мафҳуми эътимод ба худ чист?
Эътимод ба худ яке аз хислатҳои муҳими шахсият аст, ки ба ҳаёти инсон таъсири зиёд мерасонад.
Агар шахс ба худ эътимод дошта бошад, вай одатан далертар ва азми қавӣ дорад, ки бо мушкилот рӯ ба рӯ шавад ва ба муваффақият ноил шавад.
Аммо мафҳуми эътимод ба худ чӣ гуна аст?
- Эътимод ба худ эътимод ба худ аст:
Эътимод ба худ ин эътиқоди қавӣ дар дохили ҳар як шахс ба қобилият ва потенсиали онҳост.
Агар шумо ба қобилияти худ дар мубориза бурдан ва бартараф кардани мушкилот боварӣ дошта бошед, ин имкони ноил шудан ба муваффақиятро зиёд мекунад. - Таъсири эътимод ба худ ба ҳаёти шахс:
Эътимод ба худ дар ҳаёти инсон таъсири назаррас дорад, ба қабули қарорҳо, бархӯрд бо муваффақият ва нокомӣ, бунёд ва таҳкими муносибатҳои иҷтимоӣ ва касбӣ таъсир мерасонад. - Баланд бардоштани эътимод ба худ:
Эътимод ба худ метавонад тавассути такмил додани малака ва дониши мо дар соҳаҳои мушаххас, инчунин тавассути ноил шудан ба ҳадафҳои хурд ва кӯшиши чизҳои нав афзоиш ёбад.
Инчунин, ин метавонад тавассути ҳавасмандии худ ва тафаккури мусбӣ ба даст оварда шавад. - Омилҳое, ки метавонанд ба эътимод ба худ таъсири манфӣ расонанд:
Омилҳои зиёде мавҷуданд, ки метавонанд ба эътимод ба худ таъсири манфӣ расонанд, аз қабили таҷрибаи манфии гузашта, танқиди доимӣ ва муқоиса бо дигарон.
Донистани ин омилҳо метавонад ба мо кӯмак кунад, ки онҳоро бартараф кунем ва дар роҳи эҷоди эътимоди бештар ба худамон кор кунем. - Муҳимияти эътимод ба худ дар ҳаёт:
Боварӣ ба худ калиди ноил шудан ба ҳадафҳои мо ва зиндагии хушбахтона ва қаноатбахш аст.
Агар шумо ба худ боварӣ дошта бошед, шумо метавонед мушкилот ва мушкилотро ба осонӣ паси сар кунед, бо дигарон муносибатҳои хуб инкишоф диҳед ва ба қаноатмандии худ ноил шавед.
