Тамасхури мардум Сабаб чист, ки одам мардумро масхара мекунад?

Тамасхури одамон

Тамасхури одамон рафторест, ки рафтори таҳқиромез ва таҳқиромез нисбати дигаронро ифода мекунад.
Тамасхур ба ду ќисмат људо мешавад: тамасхури ошкор ва тамасхури ѓайрисамимї.
Дар истеҳзоҳои ошкоро суханҳо ва амалҳое истифода мешаванд, ки онҳоро ҳамчун киноя баҳс кардан мумкин нест.
Ин гуна тамасхури мардумро мазаммат ва мазаммат медонанд ва таъсири манфи дорад.

Тамасхури беасос марговартарин ба шумор меравад, зеро он шаъну шарафи шахси масхарашавандаро аз байн мебарад, хиссиёти уро мекушад, уро аз чихати психологй вайрон мекунад.
Қобили таваҷҷуҳ аст, ки тамасхури ғайрисамимӣ дар китоби «Донишномаи ахлоқи исломӣ» низ зикр шудааст, ки онро ниҳоят зишт, ноодилона ва хашмгинона тавсиф кардааст.

Тамасхури мардум рафтори ғайри қобили қабул ва нангин маҳсуб мешавад, зеро ахлоқи ҷомеаро поймол карда, ба низоъ ва нооромӣ даъват мекунад.
Тамасхури одамон дар ислом мамнӯъ аст ва тибқи шариати исломӣ муҷозот пешбинӣ шудааст, зеро зарурати эҳтиром ба шаъну шарафи одамон ва на таҳқиру тамасхури онҳоро муқаррар кардааст.

Маънои тамасхури мардум чист?

Маънии тамасхури мардум масхара кардан ва паст задани дигарон аст ва ин кор баёнгари беэҳтиромӣ ва таҳқир нисбат ба онҳост.
Шӯъбаҳои масхара ба ду қисмати асосӣ тақсим мешаванд, яъне тамасхури ошкор ва тамасхури гайраҳмон.

Тамасхури ошкоро аз кирдор ва гуфтори возеҳ ва ошкоро баёнгари бадбинии шахс нисбат ба дигарон ва тамасхури ӯ нисбат ба онҳост.
Ин як тасвири мазаммат ва таънашавандаи рафтори инсон буда, ниҳоят зишт, ноодилона ва хашмгин дониста мешавад.
Он ба ашхоси масхарашаванда ва масхарашуда таъсири манфӣ мегузорад, зеро онҳо худро таҳқир ва беқурб ҳис мекунанд.

Дар мавриди тамасхури ѓайримустањкам бошад, он кирдор ва рафтори шахсро бидуни изњори нафрати худ нисбат ба дигарон дар бар мегирад.
Ин намуди масхара одатан норавшан ва норавшан буда, назорат ва ошкор кардани онро мушкилтар мекунад.

Фарқи байни масхара ва масхара чӣ гуна аст?

1. Таърифи сарказм:
   Сарказм масхара кардан ё масхара кардани касе ё чизест, ки аксар вақт боиси таҳқир ё таҳқир шудани шахси масхарашаванда мегардад.
   Сарказм метавонад тавассути тақлид ё гуфтугӯ дар бораи шахс ба таври масхарабозӣ ё истифодаи карикатура барои тасвири як хусусияти истеҳзоангез дар бораи шахси масхарашаванда истифода шавад.
   Сарказм метавонад баъзан ҳалим ва нарм бошад, аммо аксар вақт он кунд ва сахт аст.
2. Таърифи масхара:
   Дар мавриди тамасхур бошад, он ба тамасхур ва масхара кардани шахсе дахл дорад, ки бидуни ягон сабаби мушаххас ё амали пештараи тамасхур.
   Дар масхара кирдор ё хислатҳои шахсии шахси масхарашаванда ҳамчун сабаби тамасхур ва тамасхур истифода мешавад, бидуни сабаби арзанда.
3. Монандиҳо дар байни ирония ва масхара:
   Гарчанде ки байни истеҳзо ва масхара фарқиятҳои возеҳ вуҷуд доранд, онҳо дар истифодаи киноя барои таҳқир ё бартарӣ аз дигаре алоқаманданд.
   Масхаракунанда чизеро, ки масхара мешавад, давр мезанад ва такаббур мекунад ва дар айни замон нафрати ӯ нисбат ба ашёи масхарашаванда дар масхара баръало аён аст.

Дар ҷадвали зерин мо фарқияти байни масхара ва масхараро ҷамъбаст мекунем:

Сабаб чист, ки одам одамонро масхара мекунад?

1. Ҳасад ва ҳасад: Баъзеҳо метавонанд ба дастовардҳо ё хусусиятҳои дигарон ҳасад мебаранд, аз ин рӯ киноя як роҳи сабук кардани ин эҳсосоти манфӣ аст.
2. Интиқом: Агар баъзе одамон дар гузашта масхара ё таҳқир карда шуда бошанд, онҳо метавонанд бо рафтори худ ба дигарон пардохт кунанд.
3. Набудани эътимод ба худ: Нобоварӣ ба худ метавонад дар масхара кардани дигарон нақш бозад. Дар он чое, ки масхарабоз кувваю бартарии худро аз хисоби дигарон нишон доданй мешавад.
4. Ҷустуҷӯи қабул ва мансубият: Баъзан, баъзе одамон кинояро ҳамчун роҳи мувофиқат кардан ба гурӯҳ ё муҳити мушаххас истифода мебаранд, зеро онҳо фикр мекунанд, ки ин як роҳи ба даст овардани эҳтироми бештар ва танқиди хуб аз ҳамкорон аст.
5. Услуби шахсият: Шахсоне, ки майли дигаронро тамасхур мекунанд, метавонанд як услуби шахсият дошта бошанд, ки онҳоро аз таҳқир ва таҳқир кардани дигарон лаззат мебаранд.
6. Фишорҳои зиндагӣ: Тамасхур метавонад дар рафъи стресс ва ташаннуҷи зиндагӣ нақш бозад, зеро шахс метавонад дигаронро тамасхур кунад, то аз мушкилоти шахсии худ дур шавад.
7. Набудани ҳамбастагии иҷтимоӣ: Дар баъзе ҳолатҳо, масхара метавонад дар фароғати гурӯҳ ё таҳкими робитаҳои байни аъзои он нақш бозад.
8. Омилҳои фарҳангӣ ва муҳити зист: Дар баъзе фарҳангҳо, масхара метавонад як ҷузъи муоширати иҷтимоӣ ҳисобида шавад ва мусбат ё қобили қабул ҳисобида шавад.

Агар касеро гунаҳкор кунам, чӣ кор кунам?

Айби дигарон чизест, ки мо бояд аз он канорагирӣ кунем.Тамасхури мардум қобили қабул нест ва мо бояд бо он ҷиддӣ мубориза барем.
Агар шумо ин хато кунед, инҳоянд чанд қадамҳое, ки шумо метавонед барои мубориза бо вазъият пайравӣ кунед:

1. Хатогиро эътироф кунед:
   Аз шахсе, ки хафа кардаед, самимона бахшиш пурсед.
   Ин икдом шояд душвор бошад, аммо барои шахсе, ки шуморо хафа кардааст, пушаймон шудан ва эхтиром кардан лозим аст.
   Ин метавонад ба шумо барои барқарор кардани эътимод байни ҳардуи шумо кӯмак кунад.
2. Аз ин ҳодиса сабақ гиред:
   Кӯшиш кунед, ки аз ин таҷриба биомӯзед, то дар оянда ин рафторро бо дигарон такрор накунед.
   Дар хотир доред, ки ҳар як кас ҳикояҳои худро дорад ва метавонад заъф ё монеаи мушаххасе дошта бошад, ки онҳо бо онҳо рӯ ба рӯ мешаванд.
3. Барои тағир додан омода бошед:
   Шояд шумо бояд баъзе хислатҳои шахсии худро инкишоф диҳед, ба монанди таҳаммулпазирӣ, эҳтиром ва фаҳмиш.
   Ин метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки дар оянда хатогиҳоро пешгирӣ кунед.
4. Назари дигаронро ба назар гиред:
   Шояд шумо дӯстон ё одамони дигар дошта бошед, ки метавонанд ба шумо дар бораи рафтори шумо фикру мулоҳизаҳои созанда пешниҳод кунанд.
   Омода бошед, ки онҳоро гӯш кунед ва фикру мулоҳизаҳои онҳоро бо рӯҳияи кушод қабул кунед.Ин метавонад ба шумо барои ташаккул додани модели солим барои муносибат бо дигарон кӯмак кунад.
5. аз нав оғоз кунед:
   Нагузоред, ки ин қадам ба муносибатҳои шумо таъсири манфӣ расонад, аз нав оғоз кунед ва кӯшиш кунед, ки бо дигарон муносибатҳои солим ва мусбӣ барқарор кунед.
   Сабр кунед ва фикру эҳтиёҷоти онҳоро эҳтиром кунед.

Намудҳои сарказм кадомҳоянд?

Сарказм яке аз муҳимтарин усулҳои баён аст, ки шахс метавонад онро истифода барад, зеро вай калимаҳоро ба маъноҳое табдил медиҳад, ки гӯянда дар воқеият баён кардан мехоҳад.
Сарказм барои танқид ва интиқод ба таври хандовар тавассути ханда ва тамасхур, аксар вақт бо мақсади мушаххас истифода мешавад.
Аммо, ду намуди асосии сарказм мавҷуданд, ки мувофиқи онҳо намудҳои гуногунро метавон гурӯҳбандӣ кард.

Сарказми мусбӣ:
Ин шакли истеҳзо ба ҳикмат ва устуворӣ бо мавзӯи масхарашаванда дахл дорад.
Вай аз хадди эхтиром ва мехрубонй берун намебарояд, балки бо истифода аз заковат ва заковат чихатхои кинояро ба таври муътадилтар нишон медихад.

Намудҳои сарказми мусбӣ:

1. Иронияи насаб: дар он ҷо исмҳо ва сифатҳо ба таври хандаовар ошуфта мешаванд, хоҳ дар натиҷаи садамаи хандовар ё вазъияти аҷиб, то он даме, ки ном ба лақаб табдил ёбад, ки шахс бо вуҷуди сабабаш машҳур аст.
2. Худшиносӣ: дар он ҷо истеҳзо барои нишон додани ҳисси хоксории аз ҳад зиёди сухангӯ ва бебаҳодиҳии худ истифода мешавад.

Сарказми манфӣ:
Дар ин навъи киноя сахттар ба кор бурда мешавад ва ба мавзўи масхарашаванда интиқоди шадид равона мекунад.
Ин киноя метавонад аз доираи эҳтиром берун шуда, нисбати дигарон таҳқир гардад.

Намудҳои сарказми манфӣ:

1. Масхара кардани шахсони тавоно: Нотик барои интиқод ва тамасхур кардани одамони тавоно ва бонуфуз бо киноя истифода мебарад.
2. Тамасхури заифон: барои масхара кардан ва тахдид кардани одамони заифтар ва осебпазиртар истифода мешавад.

Ба шумо хандидани касе чӣ ҷавоб медиҳед?

Эҳсос кардани ҳолатҳои масхарабозии касе метавонад нороҳат бошад ва ба эътимоди худатон таъсир расонад, аммо баъзе усулҳое ҳастанд, ки метавонанд ба шумо дар ҳалли ин вазъиятҳо ба таври беҳтар кӯмак расонанд.

1. Сарказмро нодида гиред: Як роҳи муассири мубориза бо истеҳзо ин нодида гирифтани он аст.
   Шахси истеҳзоангез метавонад кӯшиш кунад, ки диққати шуморо ба шумо ҷалб кунад ё вокуниши шуморо ба вуҷуд орад, аз ин рӯ беҳтар аст, ки ба онҳо ин таваҷҷӯҳро надиҳед.
   Ба ҷои он ки дар бораи ҷавоб додан ба масхара фикр кунед, ба ҳадафҳои худ ва корҳое, ки дӯст медоред, диққат диҳед.
2. Бо рӯҳияи шодмонӣ ҷавоб диҳед: Шумо метавонед дарк кунед, ки ҷавоб додан дар рӯҳияи шодмонӣ метавонад шиддати истеҳзоро коҳиш диҳад ва динамикаи вазъиятро тағир диҳад.
   Худатон кӯшиш кунед, ки ибораҳои хандовар ё шарҳҳои масхараомезро истифода баред, то кайфиятро тағир диҳед ва нишон диҳед, ки шумо метавонед вазъиятҳои душворро осонтар ҳал кунед.
3. Ба худ хандед: масхара кардани худ метавонад як имконияти хубе бошад, то ба дигарон нишон диҳад, ки шумо чизҳоро аз ҳад зиёд ҷиддӣ қабул намекунед ва шумо метавонед ба худ хандед.
   Тамасхурро як ҷузъи шахсияти худ созед ва нагузоред, ки он ба эътимоди шумо таъсир расонад.
4. Онро ҳамчун мушкилот қабул кунед: истеҳзоро ҳамчун мушкилот қабул кунед, то қобилияти худро дар мубориза бо вазъиятҳои душвор инкишоф диҳед.
   Онро ҳамчун имконият истифода баред, то ирода ва сабри худро мустаҳкам кунед ва ба танқид далерона ҷавоб диҳед.
5. Ҷавоби мусбӣ диҳед: Баъзан кинояро барои ҳавасманд кардан ба муваффақият истифода бурдан мумкин аст.
   Ба ҷои он ки аз он таъсири манфӣ нарасонед, онро ҳамчун ангезае барои корҳои бештар бубинед ва нишон диҳед, ки шумо то чӣ андоза тавоно ва омода ҳастед, ки мушкилотро паси сар кунед.
6. Барои посух додан вақт ҷудо кунед: Тамасхур метавонад ногаҳон барояд ва шумо эҳтимол намедонед, ки дар ин вазъият чӣ гуна ҷавоб диҳед.
   Пас, ба худ каме вақт диҳед, то дар бораи ҷавоби мувофиқ фикр кунед.
   Ин метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки калимаҳои худро бодиққат интихоб кунед ва роҳи беҳтарини ҳалли вазъиятро пайдо кунед.

Агар шумо бо таъқиботи касе рӯ ба рӯ шавед, кӯшиш кунед, ки ба тарзе ҷавоб диҳед, ки қувваи шахсии шумо ва эътимод ба худатонро инъикос кунад.
Пайравӣ кардани баъзе аз ин усулҳо метавонад ба шумо дар мубориза бо истеҳзо ва нигоҳ доштани эътимод ба худ кӯмак кунад.