Пеш аз меҳнати сунъӣ ман бояд чӣ кор кунам?
Пеш аз анҷом додани меҳнати сунъӣ, модар бояд корҳои зиёдеро анҷом диҳад, ки бехатарии худ ва бехатарии ҳомиларо таъмин кунад. Модар пеш аз хама бояд бо духтуре, ки парвандаи уро назорат мекунад, сухбат карда, бо у дар бораи варианти мехнати сунъй ва сабабу сабабхои ба он алокаманд машварат кунад. Модар бояд боварӣ ҳосил кунад, ки тамоми тафсилоти меҳнати сунъӣ, тартиб ва таъсироти эҳтимолии эҳтимолии онро дарк кунад.
Баъдан, модар бояд пеш аз иҷрои кори сунъӣ дастгирии эмотсионалӣ ва маънавиро таъмин намояд. Ин дастгирӣ метавонад аз ҷониби шарик, аъзоёни оила ё ҳатто дӯстони модар бошад. Муҳим аст, ки модар дар ин давраи муҳим худро ором ва бехатар ҳис кунад.
Модар инчунин бояд боварӣ ҳосил кунад, ки нақшаи нигоҳубини баъди таваллуд вуҷуд дорад. Тавсия дода мешавад, ки дар мувофиқа бо гурӯҳи тиббие, ки давраи ҳомиладориро назорат мекунад, нақшаи пешакӣ таҳия карда шавад, ки дар он модар метавонад эҳтиёҷот ва афзалиятҳои худро оид ба нигоҳубини кӯдак ва табобати минбаъда барои осон кардани гузариш ба давраи баъди таваллуд изҳор кунад.
Илова бар ин, модар метавонад пеш аз меҳнати сунъӣ корҳои хонаро ташкил кунад, аз қабили таъмини мавҷудияти ашёи зарурӣ барои кӯдак ва ташкили дигар корҳои рӯзгор барои паст кардани шиддат ва фишори равонӣ пас аз бозгашт аз беморхона.
Умуман, зарур аст, ки модар пеш аз таваллуд омодагии хуб бинад, то ки ӯ дастгирии лозимаро гирад ва барои таваллуди бомуваффақият ва бароҳат шароит фароҳам оварад.
Оё меҳнати сунъӣ дардовар аст?
Бисёр одамон фикр мекунанд, ки меҳнати сунъӣ дардовар аст ё не. Фаҳмидани он муҳим аст, ки меҳнати сунъӣ раванди ба кор андохтани меҳнати табибон ё акушерка бо истифода аз доруҳо ва усулҳои зарурӣ мебошад. Меҳнати сунъӣ як амали ҷарроҳӣ ҳисобида мешавад ва аз ин рӯ он метавонад бо каме дард ҳамроҳӣ кунад. Бо вуҷуди ин, табибон метавонанд доруҳоро барои сабук кардани дарди марбут ба раванд истифода баранд. Беҳтар аст, ки табибон ва дояҳо ба занҳо дар бораи раванд, эҳтимолияти дард ва усулҳои дастраси рафъ маълумоти муфассал пешниҳод кунанд. Ба заноне, ки дар бораи бордоркунии сунъӣ фикр мекунанд, тавсия дода мешавад, ки бо провайдерҳои тиббии худ сӯҳбат кунанд, то имконоти мавҷуда ва роҳҳои идоракунии дардро баррасӣ кунанд.
Меҳнати сунъӣ кай эътибор пайдо мекунад?
Кори сунъӣ пас аз он ки ба зани ҳомила дода мешавад, эътибор пайдо мекунад ва одатан барои афзоиш ва танзими меҳнат чанд дақиқа лозим мешавад. Меҳнати сунъӣ яке аз усулҳои тиббиест, ки барои ташвиқи оғози раванди таваллуд дар ҳолатҳои муайян, аз қабили таъхир дар таваллуд, пешрафти заиф дар раванди таваллуд ва ё зарурати мудохилаи тиббӣ истифода мешавад.
Ҳангоми таваллуди сунъӣ як гормоне, ки окситоцин ном дорад, барои ҳавасманд кардани кашишхӯрии бачадон истифода мешавад, ки раванди таваллудро оғоз мекунад. Вақте ки меъда суст шуданро оғоз мекунад, занҳо метавонанд судоргаҳои шабеҳеро эҳсос кунанд, ки ҳангоми меҳнати муқаррарӣ рух медиҳанд. Меҳнати сунъӣ метавонад бо мурури замон назар ба меҳнати табиӣ зиёдтар пеш равад.
Аммо барои таъмини бехатарии модар ва ҳомила, назорати ҷараёни ҷарроҳӣ ва набзи набзи ҳомила, меҳнати сунъӣ бояд таҳти назорати бевоситаи табибон гузаронида шавад. Табибон тавсия медиҳанд, ки таваллуд дар беморхона пас аз амали сунъӣ гузаронида шавад, ки дар он ҷо зан ва ҳомила бодиққат назорат карда шуда, дар сурати пайдо шудани мушкилот чораҳои зарурӣ андешида шаванд.
Тазриқи пуштро бо меҳнати сунъӣ кай бояд гирифт?
Дар мавриди кори сунъӣ сӯзанро ба пушт мегузоранд, ки қисми поёни баданро аз камар карахт мекунад. Доруҳоро тавассути сӯзан дар пушт барои рафъи дард ҳангоми зоиш эм мекунанд. Мӯҳлати гузоштани сӯзани пушти бо меҳнати сунъӣ аз баъзе омилҳо, аз қабили ҳолати ҳомиладорӣ, рушди кӯдак, хоҳиши модар ва санҷишҳои духтур вобаста аст. Ҷойгиркунии сӯзани қафоро дар ибтидои раванди меҳнат, пеш аз фарорасии дард интихоб кардан мумкин аст ё онро то фарорасии дарди шадид ба таъхир андохтан мумкин аст. Барои модар муҳим аст, ки бо дастаи тандурустӣ ҳамкорӣ кунад, то вақти мувофиқи ворид кардани сӯзани сутунмӯҳра бо меҳнати сунъиро муайян кунад ва дар асоси вазъи саломатӣ ва афзалиятҳои шахсии ӯ қарор қабул кунад.
Меҳнати сунъӣ чӣ хатар дорад?
Хавфи бордоркунии сунъӣ мушкилот ва мушкилотест, ки дар натиҷаи истифодаи бордоркунии сунъӣ дар раванди таваллуди кӯдак ба вуҷуд меоянд. Бордоркунии сунъӣ як усули маъмули тиббӣ барои ҷуфтҳое мебошад, ки дар бордоршавӣ мушкилӣ доранд ё барои афроде, ки мушкилоти саломатӣ доранд, ки бо истифода аз усулҳои анъанавӣ аз ҳомиладорӣ монеъ мешаванд. Бо вуҷуди ин, ин раванд бе хатар нест, зеро он метавонад боиси мушкилоти зиёди саломатӣ ҳам барои модар ва ҳам кӯдаки навзод гардад.
Яке аз хатарҳои маъмули бордоркунии сунъӣ афзоиши эҳтимолияти ҳомиладории берун аз он аст, ки ҳолате, ки дар бачадон беш аз як ҳомила ба вуҷуд меояд. Ин метавонад ба мушкилоти ҳомиладорӣ оварда расонад ва эҳтимолияти таваллуди бармаҳалро зиёд кунад. Бордоркунии сунъӣ инчунин метавонад боиси афзоиши хатари нуқсонҳои таваллуд дар навзод гардад.
Илова бар ин, IVF инчунин маълум аст, ки эҳтимолияти ҳомиладории се ва чоргонаро зиёд мекунад. Ин мушкилот вақте рух медиҳад, ки шумораи ҳомила дар дохили бачадон ба зиёда аз як ё ду нафар афзоиш меёбад. Ҳомиладории се ё чоргона як мушкилоти ҷиддии тиббӣ аст, ки метавонад боиси мушкилоти саломатии модар ва ҳомила гардад.
Албатта, инчунин дигар хатарҳои эҳтимолии марбут ба раванди IVF вуҷуд доранд, ба монанди интиқоли бемориҳои тавассути алоқаи ҷинсӣ гузаранда байни шарикон ё хатари баланди хунравӣ ё сироят. Модар инчунин метавонад ба доруҳое, ки дар раванди бордоршавӣ истифода мешаванд, аксуламалҳои аллергӣ дошта бошанд.
Умуман, ҳамсароне, ки бордоркунии сунъиро дар назар доранд, бояд ҳама хатарҳои эҳтимолиро ба инобат гиранд ва пеш аз қабули ягон тасмим бо табибони муолиҷаи худ муҳокима кунанд. Муоширати хуб бо гурӯҳи тиббии табобаткунанда ба коҳиш додани хатарҳо ва афзоиши эҳтимолияти ҳомиладории муваффақ кӯмак хоҳад кард.
Ман аз куҷо медонам, ки бачадон 1 см кушода аст?
Агар шумо хоҳед, ки бидонед, ки гулӯи бачадон то чӣ андоза васеъ шудааст, 1 см аст, фаҳмидани аломатҳо ва аломатҳое, ки инро нишон медиҳанд, муҳим аст. Барои санҷидани он ки бачадон кушода аст, зани ҳомиладор бояд аз муоинаи дохилӣ гузарад, одатан аз ҷониби духтур ё дояе, ки ба зоиш ихтисос дорад. Ин муоина ба мутахассис имкон медиҳад, ки дарозӣ ва паҳнои гарданаки бачадон ва кушодагии онро арзёбӣ кунад. Агар гарни бачадон дар 1 см кушода бошад, ин маънои онро дорад, ки гардани бачадон ба таваллуди кӯдак омодагӣ мегирад. Ин метавонад нишонаи он бошад, ки бадан ба васеъ кардани гарданаки бачадон шурӯъ кардааст, то гузариши кӯдак ҳангоми меҳнат иҷозат диҳад. Ин як пешравии муҳим дар раванди таваллуд аст ва маънои онро дорад, ки бадан дар роҳи омодагии пурра ба таваллуд қарор дорад.
Оё меҳнати сунъӣ ба ҳомила ба коса фуромадан кӯмак мекунад?
Раванди таваллуд яке аз марҳалаҳои муҳимтарини ҳаёти зан буда, омилҳои зиёдеро дар бар мегирад, ки ба осонӣ ва бехатар таваллуди ӯ таъсир мерасонанд. Дар байни ин омилҳо он аст, ки ҳомила ба коса меафтад, то ба раванди таваллуд омода бошад. Меҳнати сунъӣ бо қобилияти ҳавасмандгардонии меҳнат маълум аст, ки ба тела додани ҳомила ба коси хурд кӯмак мекунад.
Таваллуди табиӣ маъмулан раванди кашишҳои табииро барои тадриҷан тела додани ҳомила тавассути кунҷҳои бачадон ва коси хурд истифода мебарад. Бо вуҷуди ин, баъзан, ҳомила метавонад ба таври муқаррарӣ ба қафаси коси коса ворид шудан душвор бошад ва ин метавонад ба омилҳое, ба монанди андоза ё ҷойгиршавии ҳомила ё мушкилот дар раванди таваллуд вобаста бошад.
Дар ин ҷо нақши гулҳои сунъӣ дар мусоидат ба ин раванд меояд. Ба модар вояи гормонҳои синтетикӣ, аз қабили окситоцин ё простагландинҳо дода мешавад, ки контраксияи бачадонро самаранок ва пурқувват ҳавасманд мекунанд. Ин миқдорҳо вобаста ба пешрафти меҳнат ва вокуниши модар ба ваксина танзим карда мешаванд.
Меҳнати сунъӣ умуман ҷойгиршавии ҳомила дар коси хурдро беҳтар мекунад, зеро он гардани бачадонро васеъ мекунад ва индуксияи табиии ҳомиларо ҳавасманд мекунад. Он инчунин метавонад барои суръат бахшидан ба раванди таваллуд муфид бошад, вақте ки он ба таври табиӣ пешрафт карда наметавонад.
Бо вуҷуди ин, бояд қайд кард, ки меҳнати сунъӣ на ҳамеша беҳтарин роҳи ҳалли мушкилоти марбут ба лағзиши ҳомила ба коси хурд аст. Бояд ҳамеша ба духтур муроҷиат кард ва ба арзёбии клиникии ӯ дар бораи вазъият ва бехатарии модар ва ҳомила такя кард.
Чӣ тавр ман таваллудро дар ҳафтаи 38 ҳавасманд кардан мумкин аст?
Вақте ки ҳафтаи 38-уми ҳомиладорӣ наздик мешавад, шумо метавонед баъзе чораҳоро барои ҳавасманд кардани меҳнат ба таври табиӣ оғоз кунед. Инҳоянд чанд маслиҳатҳое, ки метавонанд ба суръат ва оғози раванди таваллуд мусоидат кунанд:
- Қадам: Қадам задан як кори оддӣ аст, ки метавонад ба ҳавасмандкунии бачадон ва ҳавасмандкунии меҳнат кӯмак кунад. Шумо метавонед фикр кунед, ки ҳар рӯз тақрибан 30 дақиқа сайру гашт кунед.
- Хӯрдани хурмо: Маълум аст, ки хурмо ғизоест, ки дорои манфиатҳои зиёди саломатӣ, аз ҷумла ҳавасмандгардонии таваллуд мебошад. Хӯрдани 6-7 хурмо дар ҳафтаи 38-уми ҳомиладорӣ яке аз чизҳоест, ки метавонад ба ҳавасмандкунии бачадон ва оғози раванди таваллуд мусоидат кунад.
- Фаъолияти ҷинсӣ: Ҷинсӣ дар ин марҳилаи ҳомиладорӣ метавонад барои тавлиди меҳнат муассир бошад.
- Масҳ кардани нуқтаҳои ҳассос: Маълум аст, ки масҳ кардани баъзе нуқтаҳои ҳассос дар бадан метавонад ба таваллуди кӯдак мусоидат кунад. Шумо метавонед бо шарики худ ё провайдери тиббии худ дар бораи ин нуқтаҳо ва роҳҳои мулоим масҳ кардани онҳоро муҳокима кунед.
- Нафаскашии амиқ: Усулҳои нафаскашии амиқ ва мулоҳиза усулҳое мебошанд, ки метавонанд ба таваллуди кӯдак мусоидат кунанд. Шояд ба шумо лозим меояд, ки тавассути дарсҳои омодагӣ ба таваллуд маълумот гиред.
Бояд қайд кард, ки пеш аз ба кор бурдани яке аз ин маслиҳатҳо, зарур аст, ки ба духтур ё провайдери тиббӣ барои маслиҳати мувофиқ машварат кунед ва бехатарии умумии ҳомиладориро тафтиш кунед. Инчунин мумкин аст усулҳои дигари ташвиқ ва оғози меҳнат вуҷуд дошта бошанд, ки духтури тиббии шумо метавонад тавсия диҳад.
