Маълумоти бештар дар бораи шустани об ва намак барои секрецияҳо

Об ва намак лосьон барои секрецияҳо

Таҳқиқот нишон доданд, ки ваннаҳои оби маҳбал ва намак таъсири зидди илтиҳобӣ ва тозакунии муассири минтақа доранд.
Об ва намак барои бартараф кардани бактерияҳо ва вирусҳое, ки дар маҳбал ҷамъ шудаанд, кӯмак мекунад ва инчунин ба беҳтар шудани мунтазами секрецияҳои табиии мањбал мусоидат мекунад.

Тавсия дода мешавад, ки ин лосьонро дар ҳолатҳои вагинитҳои оддӣ истифода баред, зеро онро ҳадди аққал се рӯз се маротиба дар як рӯз истифода бурдан мумкин аст, пас онро як маротиба дар як ҳафта истифода бурдан мумкин аст.

Шумо бояд эҳтиёт бошед, ки оби шӯрро ба мањбал ворид накунед, то ҳар гуна хашмро пешгирӣ кунед.
Беҳтар аст, ки аз собуни хушбӯй худдорӣ кунед ва ба ҷои он оби гармро бо намак илова кунед.

Шустани об ва намак барои ихроҷи мањбал як ҳалли табиӣ ва муассир барои табобати нишонаҳои вагинит аст ва он ба мувозинати табиии минтақаи мањбал мусоидат мекунад.
Табибон ба заноне, ки аз ин нишонаҳо ранҷ мекашанд, тавсия медиҳанд, ки пеш аз муроҷиат ба табобатҳои кимиёвӣ онро бисанҷанд.

Бо обу намак шустани маҳбал чӣ фоида дорад?

Тадқиқотҳои зиёде мавҷуданд, ки манфиатҳои шустани маҳбалро бо об ва намак дастгирӣ мекунанд, зеро ванна ё ванна бо оби шӯр роҳи муассир барои халос шудан аз дард ва сироятҳои мањбал ҳисобида мешавад.
Оби шӯр дорои қобилияти самараноки нест кардани баъзе бактерияҳое мебошад, ки боиси илтиҳоб мешаванд, ки онро роҳи муассири мубориза бо ин сироятҳо месозад.

Бархе аз пажӯҳишҳо нишон доданд, ки шустани маҳбал бо об ва намак ба он манфиатҳои аҷибе медиҳад, аз ҷумла коҳиши хатари бемории вагинит ва нигоҳ доштани тозагии он.
Илова бар ин, намак дорои доираи васеи маъданҳо, аз қабили магний, калсий ва калий мебошад, ки тозакунии баданро беҳтар мекунад ва саломатии мањбалро беҳтар мекунад.

Истифодаи ваннаҳои намак барои табобати сироятҳои мањбал тавсия дода мешавад, зеро ин ваннаҳо барои шустан ва безараргардонии мањбали берунӣ кор мекунанд, ки барои табобати самараноки сироят мусоидат мекунад.
Дар муқоиса бо шустушӯи маҳбал, ки шояд кофӣ набошад, ваннаҳои намак барои расидан ба минтақаҳои амиқтар кор мекунанд ва ба тоза ва тоза кардани мањбал аз бактерияҳое, ки боиси илтиҳоб мешаванд, мусоидат мекунанд.

Агар шумо аз мушкилоти мушаххаси мањбал, ба монанди лабияи часпида азоб кашед, шумо инчунин метавонед оби ширгармро бо намак илова карда, барои шустани майдони часпак истифода баред.
Аммо шумо бояд эҳтиёт бошед, ки оби шӯрро дар дохили мањбал нагиред, то аз ҳар гуна хашм, ки метавонад рух диҳад.

Аз нуқтаи назари амалӣ, тавсия дода мешавад, ки ҳангоми истифодаи об ва намак барои шустани мањбал, аз ҷумла шустани минтақаи ҳассос бо оби гарм ва намаки дағал дар як рӯз се маротиба дар давоми се рӯз, пас аз он дар давоми як ҳафта дар як рӯз як маротиба шустани он аст. .

Оё намак барои минтақаҳои ҳассос муфид аст?

Тибқи тадқиқоте, ки дар маҷаллаҳои боэътимоди байналмилалӣ нашр шудаанд, ягон тадқиқоте пайдо нашудааст, ки самаранокии намаки дағалро дар коҳиш ё нест кардани торикии минтақаи ҳассос исбот кунад.
Агар шумо ҳар рӯз намаки ноҳамворро дар минтақаи ҳассос истифода баред, он метавонад ба бактерияҳои судманд таъсир расонад ва боиси хушк шудани пӯст гардад ва он метавонад дар саломатии минтақа ба ягон беҳбудии назаррас ноил нашавад.

Баръакси ин, намаки ошӣ ва намаки баҳр хосиятҳои зиддиилтиҳобӣ ва зиддибактериявӣ доранд, ки барои бартараф кардани хориш, ки боиси ҷамъ шудани бактерияҳо ва занбӯруғҳо мегардад, кӯмак мекунанд.
Аз ин рӯ, маҳлули об ва намакро метавон ҳамчун лосьони оромкунанда ҳангоми илтиҳоб истифода бурд.

Дар ҳолати хориш, табибон тавсия медиҳанд, ки ба ғайр аз гирифтани антигистаминҳои даҳонӣ, ба минтақаи ҳассос як атрафшони сеҷониба ба монанди Tolmicin ё Ecorex истифода баред.

Дар мавриди афзоиши пигменти меланин дар минтақаи ҳассос, он метавонад баъзе фоидаҳо дошта бошад.
Афзоиши пигменти меланин метавонад муҳофизати пӯстро аз офтоб афзоиш диҳад ва хатари сӯхтани офтоб ва бад шудани сурхшавии пӯстро коҳиш диҳад.
Он метавонад ба муттаҳид кардани оҳанги пӯст ва беҳтар кардани намуди зоҳирии он мусоидат кунад.

Умуман, намак табиӣ аст ва онро барои нигоҳубини минтақаи ҳассос истифода бурдан мумкин аст.
Агар шумо ба намак об илова кунед ва онро ҳамчун шустушӯ истифода баред, он метавонад барои тоза ва безараргардонии минтақа ва аз микробҳо тоза нигоҳ доштани он кӯмак кунад.

Дар мавриди табобати вагинит, намак метавонад дар нест кардани бактерияҳо, вирусҳо ва паразитҳое, ки боиси илтиҳоб мешаванд, нақши муҳим бозад.
Ҳаммоми намакро бо пур кардани ҳавза бо оби гарм, илова кардани миқдори ками намак ва сипас дар як рӯз чанд маротиба дар ванна нишастан то як ҳафта истифода мебаранд, то аломатҳоро рафъ кунанд.

Шумо инчунин метавонед ваннаи оби шӯрро бо илова кардани як қошуқи намак ба як пиёла об ва истифода аз он барои шустани мањбал ҳангоми эҳсоси хориш омода кунед.
Бо вуҷуди ин, шумо бояд пеш аз истифодаи ҳама гуна воситаҳои нави хонагӣ бо духтур маслиҳат кунед.

Ман аз куҷо медонам, ки ман аз сироятҳо шифо ёфтаам?

Пеш аз ҳама, вақте ки шумо сироятҳои мањбал доред, шумо метавонед дар минтақаи мањбал хориш ва хашмро эҳсос кунед.
Вақте ки вазъ беҳтар мешавад ва шумо шифо меёбед, шумо дигар хориш ё хашмро ҳис накунед.
Ин нишондиҳандаи хуби шифоёбии комил аст.

Дуюм, сироятҳои мањбал метавонанд бо сурхшавӣ ва варам дар минтақаи vulva ҳамроҳ шаванд.
Вақте ки он шифо меёбад, ин сурхшавӣ ва варам бояд аз байн равад ва минтақа ба ҳолати муқаррарӣ баргардад.

Сеюм, мумкин аст ихроҷи ғафси сафеди мањбал, ки ба панири косибї шабоҳат дорад, ҳангоми гирифтор шудан аз сироятҳои мањбал.
Пас аз барқароршавӣ, ин секретҳо бояд ташаккули худро қатъ кунанд ва як ихроҷи шаффофи мањбал бо консентратсияи муқаррарӣ, ранг ва бӯй шаванд.

Чорум, сироятҳои мањбал метавонанд бо дарди шадид дар минтақаи мањбал ҳамроҳ шаванд.
Вақте ки шумо шифо меёбед, ин дард бояд дур шавад ва шумо худро дар истироҳат хеле беҳтар ҳис хоҳед кард.

Лутфан қайд кунед, ки ин аломатҳои шифоёбии сироятҳои мањбал метавонанд аз ҳар ҳолат каме фарқ кунанд.
Аз ин рӯ, агар нишонаҳо боқӣ монанд ё тағироти ғайримуқаррарӣ пайдо шаванд, беҳтар аст, ки ба духтури мутахассис муроҷиат кунед, то вазъиятро дақиқ арзёбӣ кунад.

Донистани нишонаҳои барқароршавӣ аз сироятҳои мањбал ва нигоҳубини саломатии мањбал муҳим аст.
Сироятҳои такрории вагиналӣ метавонанд боиси мушкилоти нави саломатӣ, аз қабили илтиҳоби музмин ва бемориҳои ҷиддӣ, аз қабили баъзе намудҳои саратон ва артритҳои ревматоид гардад.

Агар шумо ягон аломатҳои ғайримуқаррарӣ дошта бошед ё гумон кунед, ки шумо сирояти мањбал доред, беҳтар аст, ки барои ташхиси дақиқ ва табобати мувофиқ ба духтур муроҷиат кунед.

Чанд маротиба ман лосьони об ва намакро истифода мебарам?

Истифодаи шустани об ва намак метавонад дар бисёр ҳолатҳо самаранок бошад.
Ин шустушӯи даҳон ҳамчун шустушӯи даҳон истифода мешавад ва дар оромбахш ва беҳтар кардани саломатии даҳон таъсири зиёд дорад.

Мувофиқи маълумоти Маркази тиббии Адирондак оид ба ҷарроҳии даҳон ва рӯй, тавсия дода мешавад, ки барои ба даст овардани натиҷаҳои беҳтарин дар давоми 2-3 ҳафта дар як рӯз ду-се маротиба об ва намак истифода баред.
Беҳтар аст, ки дар дохили даҳон каме об ва намак андохта, ба ҳар тараф ғарғара кардан оғоз кард, то об ба дандон, забон ва милки дандон бирасад.

Гарчанде ки об ва намакро бехатар ва самаранок истифода бурдан мумкин аст, оби ғарғара бояд фавран пас аз истифодаи он партофта шавад.
Ҳарчанд фурӯ бурдани об ва намак хатарнок нест, тавсия дода мешавад, ки аз он парҳез кунед.

Баъзе ҳолатҳое ҳастанд, ки шустани оби шӯр махсусан тавсия дода мешавад, масалан, пас аз гирифтани дандон.
Дар ҳолати кандани дандон, шумо бояд 24 соат пеш аз истифодаи даҳоншӯйӣ интизор шавед, то таъсири ҷарроҳӣ аз байн равад ва даҳон шифо ёбад.

Умуман, шустани оби шӯрро метавон як роҳи табиӣ ва муассири нигоҳ доштани саломатии даҳон ва дандон ҳисоб кард.
Бо вуҷуди ин, шумо бояд пеш аз истифодаи он ба духтур ё мутахассис муроҷиат кунед, агар шумо ягон мушкилоти мушаххаси саломатӣ дошта бошед ё ба маслиҳати шахсии тиббӣ ниёз доред.

Чӣ тавр ман мањбалро аз сироятҳо тоза мекунам?

Як усули муассир барои тоза кардани мањбал ин табобати сироятҳо бо доруҳои зидди илтиҳобӣ, ба монанди метронидазол ё тинидазол мебошад.
Тавсия дода мешавад, ки доруҳоро давра ба давра истеъмол кунед ва агар шумо бӯи ногувор дар мањбал ё мавҷудияти сироятҳоро ҳис кунед, ба духтур муроҷиат кунед, то дору ё лосьони мувофиқ барои пешгирӣ кардани авҷгирии ин сироятҳо муайян карда шавад.

Инчунин, тавсия дода мешавад, ки аз истифодаи души мањбал ҳамчун усули тозакунӣ худдорӣ кунед.
Алтернативӣ, духтури шумо метавонад ба ҷои истифодаи табобати мањбал лавҳаҳои зидди замбуруғро таъин кунад, ки ба таври даҳонӣ қабул карда шаванд.

Инчунин баъзе усулҳои хонагӣ мавҷуданд, ки дар табобати сироятҳои вагиналӣ муфиданд.
аз байни он:

1. Компрессҳои хунукро истифода баред.
2. Пробиотикҳоро, ки дар иловаҳо ё тавассути хӯрокҳо ба монанди йогурт, бодиринг ва баъзе намудҳои панир мавҷуданд, гиред.
3. Йогуртро ба таври маҳаллӣ дар атрофи кушодагии мањбал молед ва кушодагии мањбалро бо он молед.

Барои шустани мањбал дар як рўз ду маротиба бояд оби гарм истифода баред.

Бо вуҷуди ин, бояд қайд кард, ки сироятҳои такрории мањбал ба ғайр аз аҳамияти худдорӣ аз истифодаи моддаҳои хашмгин, ба монанди собунҳои мањбал, боздид ба гинеколог ва муолиҷаи пешгириро талаб мекунанд.

Сироятҳои мањбалро бо намак табобат кардан мумкин аст.
Намак дорои хосиятҳои антисептикӣ ва зиддимикробӣ мебошад.
Шустани табиӣ ва бехатари мањбалро бо истифода аз омехтаи йогурт ва равғани зайтуни табиӣ сохтан мумкин аст ва барои тоза ва намнок кардани мањбал ба таври бехатар ва табиӣ истифода мешавад.
Аммо ин табобат бидуни машварати духтур тавсия дода намешавад.

Сироятҳои мањбал одатан бо доруҳои зидди fungal, хоҳ кремҳо, ҳабҳо, равғанҳо ё шамъҳое, ки ба маҳбал ворид карда мешаванд, табобат карда мешаванд.
Тавсия дода мешавад, ки ба духтур муроҷиат кунед, то ташхиси дақиқ ва табобати мувофиқро гиред

Оё об ва намак занбӯруғҳоро табобат мекунад?

Занбӯруғи пой як мушкили маъмулест, ки бисёр одамон бо он рӯ ба рӯ мешаванд.
Дар ҷустуҷӯи усулҳои муассири ин мушкилот, баъзе одамон дар бораи самаранокии истифодаи об ва намак дар табобати занбӯруғҳо савол медиҳанд.

Баъзе маълумотҳо нишон медиҳанд, ки истифодаи намак барои табобати занбӯруғҳои пой метавонад самаранок бошад.
Тавсия дода мешавад, ки пойҳоро дар маҳлули шӯри иборат аз як пиёла намаки баҳр, ки дар ванна оби гарм ҳал шудааст, на камтар аз 20 дақиқа тар кунед.
Варианти дигар тайёр кардани хамираи намакест, ки аз намак ва сирко иборат аст ва ин хамирро ҳар рӯз ба пой молед.

Якчанд қатраҳои равғани эфирӣ ё равғанҳои истироҳаткунанда низ метавонанд ба маҳлули шӯр илова карда шаванд, то фоидаи онро афзун кунанд.
Истифодаи намак барои даҳоншӯйӣ низ барои пешгирии паҳншавии занбӯруғҳо хеле муфид аст.
Бо вуҷуди ин, барои муолиҷаи ин мушкилот доруҳои зидди замбуруғ ва кремҳои зидди замбуруғ низ тавсия дода мешаванд.

Дар мавриди занбӯруғҳои мањбал, баъзе сарчашмањое њастанд, ки оббозї бо мањлули намак ва оби ширгарм метавонад дар муолиљаи сироятњои мањбал, аз ќабили ихрољи мањбал, бӯи нохуш, хориш ва сурхшавӣ мусоидат кунад.
Аммо бояд ба назар гирифт, ки истифодаи нодурусти намак метавонад боиси шиддат ёфтани мушкилот ё паҳншавии занбӯруғҳо ва бактерияҳо гардад.

Сироятҳои зуд-зуд аз чӣ шаҳодат медиҳанд?

Миқдори зиёди сироятҳо дар бадани инсон метавонад нишонаи ҳамла ба бадан бошад ва як гурӯҳи нишонаҳо пайдо мешаванд, ки аз онҳо мавҷудияти сироятҳои гуногунро метавон хулоса кард.
Инҳоянд баъзе аломатҳое, ки сирояти зуд-зудро нишон медиҳанд:

1. Пой, ки аз оғози бемории ҷигар шаҳодат медиҳад: Агар шумо тағирот дар андоза ё шакли пои худ, аз ҷумла варам ё варамро мушоҳида кунед, ин метавонад далели сирояти ҷигар бошад.
   Беҳтар аст, ки ба духтур муроҷиат кунед, то боварӣ ҳосил кунед ва чораҳои дахлдор андешед.
2. Ихроҷи зиёдатӣ: Агар шумо аз бинӣ ё дигар минтақаҳо, аз қабили мањбал ё чашм, ихроҷи зиёдатӣ дошта бошед, ин метавонад аломати сироят бошад.
   Шумо бояд ба духтур муроҷиат кунед, то сабаби ин секрецияҳоро муайян кунед ва табобати мувофиқро оғоз кунед.
3. Тумани мағзи сар: Илтиҳоб дар бадан метавонад сабаби эҳсоси тумани мағзи сар гардад, ки дар он барои шахс тамаркуз ва фикрронии равшан душвор аст.
   Агар шумо ин аломатро мушоҳида кунед, тавсия дода мешавад, ки ба духтур муроҷиат кунед, то ин ҳолатро муайян кунад ва чораҳои дахлдори табобатро машварат кунед.
4. Эҳсоси дарди доимӣ: Илтиҳоб метавонад боиси бисёр дардҳои музмин дар бадан гардад, аз қабили дарди буғумҳо, мушакҳо ва шикам.
   Агар шумо дарди доимиро мушоҳида кунед, тавсия дода мешавад, ки ба духтур муроҷиат кунед, то вазъиятро арзёбӣ кунед ва табобати мувофиқро интихоб кунед.

Умуман, илтиҳоб дар бадан бояд ҷиддӣ муносибат кард, зеро он метавонад нишонаи дигар мушкилоти саломатӣ ё ҳамла ба бадан бошад.
Беҳтар аст, ки ба духтур муроҷиат кунед, то сабаби сироятҳоро муайян кунад ва барои табобат ва пешгирии мувофиқ чораҳои зарурӣ андешад.
Тағироти тарзи зиндагӣ, риояи парҳези солим ва машқ низ метавонад дар коҳиш додани эҳтимолияти илтиҳоб дар бадан муфид бошад.

Аломатҳои сирояти шадид кадомҳоянд?

1. Сурхӣ ва гармӣ: сурхшавӣ дар минтақаи осебдидаи илтиҳоб дар натиҷаи афзоиши гардиши хун, илова бар афзоиши ҳарорати бадан дар ин минтақа ба амал меояд.
2. Дабдабанок: Дар натиҷаи ҷамъшавии моеъ ва дабдабанок дар гирду атрофи он, варам дар минтақаи осебдидаи илтиҳоб пайдо мешавад.
3. Дард: Дарди шадид ё доимӣ дар минтақаи аз илтиҳоб осебдида рух медиҳад ва ҳангоми ламс кардан ё ҳаракат додани минтақаи зарардида дард метавонад зиёд шавад.
4. Мушкилии ҳаракат: Барои бемор ҳаракат кардани минтақаи зарардида аз сабаби дард ва варам душвор аст.
5. Табларза ва хастагӣ: Ҳарорати бадан метавонад дар маҷмӯъ баланд шавад ва бо табларза ва хастагии шадид ҳамроҳӣ кунад.Ин метавонад мавҷудияти илтиҳоби шадидро нишон диҳад, ки бояд фавран табобат карда шавад.

Вақте ки ин нишонаҳо пайдо мешаванд, хусусан агар онҳо бо баланд шудани ҳарорати бадан ҳамроҳ шаванд, шахс бояд фавран ба ёрии тиббӣ муроҷиат кунад.
Таъхири ташхис ва табобат метавонад боиси мушкилоти ҷиддие гардад, ки дар баъзе мавридҳо метавонад ҳаёт ё марг бошад.

Зарари об ва намак ба мањбал

Саломатии занон масъалаи ҳаётан муҳимест, ки сазовори таваҷҷӯҳ ва ғамхории ҳамаҷониба мебошад.
Яке аз чизҳои муҳиме, ки занон бояд ғамхорӣ кунанд, саломатии занон, бахусус саломатии мањбал аст.
Истифодаи об ва намак барои нигоҳубини мањбал як усули маъмули занон аст, аммо баъзе зарарҳое ҳастанд, ки занон бояд аз онҳо огоҳ бошанд.

хушкии вагиналӣ:
Яке аз муҳимтарин зарарҳои обу намак ба маҳбал афзоиши хушкӣ ва даҳамвории маҳбал аст, ки боиси дард ва нороҳатӣ мешавад.
Истифодаи аз ҳад зиёди об ва намак равғанҳои табииро аз маҳбал хориҷ мекунад, ки онро тарӣ ва солим нигоҳ медорад.
Аз ин хушкӣ ҳангоми алоқаи ҷинсӣ соиш зиёд шуда, боиси дард мегардад.

Афзоиши занбӯруғҳо:
Истифодаи оби шӯр дар раванди шустани мањбал кӯмак мекунад, ки минтақаи мањбал барои муддате намнок боқӣ монад.
Ин боиси зиёд шудани афзоиши занбӯруғҳои гуногун дар мањбал мегардад.
Занбӯруғҳои аз ҳад зиёд метавонанд боиси хориш, хашм ва сироятҳои мањбал шаванд.

Хӯриш ва варамкунӣ:
Намак як ҷавҳари тунд аст, ки пӯстро хашмгин мекунад ва истифодаи он метавонад боиси хашм ва варами минтақаи мањбал гардад.
Ин метавонад ба чунин шароитҳо ба монанди хориш ва илтиҳоби мањбал мусоидат кунад.

Ҳангоми истифодаи об ва намак барои нигоҳубини мањбал занон бояд эҳтиёт бошанд.
Тавсия дода мешавад, ки баъзе маслиҳатҳоро барои бартараф кардани ин зарарҳо риоя кунед:

• Дар об ва намак мӯътадил истифода баред ва аз ҳад зиёд истифода набаред.
• Боварӣ ҳосил кунед, ки оби тоза ва намакро, ки бехатар ва барои мањбал мувофиқ аст, истифода баред.
• Ҳар гуна тағироти ғайримуқаррариро дар маҳбал пайгирӣ кунед ва дар ҳолати зарурӣ ба духтур муроҷиат кунед.
• Боварӣ ҳосил кунед, ки маҳсулоти санитарӣ ва либоси таги тоза ва мувофиқ барои мањбал истифода баред.

Муҳим аст, ки занон аз таъсири зараровари истифодаи об ва намак ба маҳбал огоҳ бошанд.
Нигоҳубини саломатии занон як масъалаи ҳассос аст ва шумо бояд ба коршиносони соҳаи тиб муроҷиат кунед, то маслиҳати зарурӣ ва роҳнамоии солимро дар ин замина дарёфт кунед.