Ман аз куҷо медонам, ки шир барои фарзанди ман мувофиқ аст?

Ман аз куҷо медонам, ки шир барои фарзанди ман мувофиқ аст?

Ба наздикӣ тадқиқоти нав гузаронида шуд, ки чӣ гуна бояд донист, ки оё шире, ки шумо истифода мебаред, барои кӯдаки шумо мувофиқ аст.
Истеъмоли нӯшокиҳои ширӣ ҷузъи муҳими ғизои солими кӯдакон аст, аз ин рӯ муҳим аст, ки шире, ки кӯдак менӯшад, барои ӯ мувофиқ бошад ва ниёзҳои ғизоии ӯро қонеъ созад.

Тибқи тадқиқот, якчанд аломатҳо мавҷуданд, ки волидон метавонанд барои муайян кардани мувофиқ будани шир барои кӯдакашон назорат кунанд.
Нишондиҳандаи аввал метавонад аксуламалҳои бадани кӯдак пас аз истеъмоли шир бошад.
Баъзе аломатҳо метавонанд пайдо шаванд, ба монанди дилбењузурї, ќайкунї ё дарунравї.
Агар волидайн яке аз ин нишонаҳоро пайваста мушоҳида кунад, шир метавонад барои фарзандаш мувофиқ набошад.

Ғайр аз он, кӯдак пас аз истеъмоли шир метавонад асабонӣ шавад ё нишонаҳои изтиробро нишон диҳад.
Ин аломатҳо метавонанд тағирот дар хоб, тағир додани шакли гиря ё хашмгинии пӯстро дар бар гиранд.
Агар волидайн яке аз ин аломатҳоро мушоҳида кунад, ин метавонад нишонаи он бошад, ки шир ба саломатии кӯдак мувофиқат намекунад.

Илова бар ин, волидайн метавонад пайхас кунад, ки вазни кӯдак пас аз истеъмоли шир дар муддати муайян бо суръати муқаррарӣ зиёд намешавад.
Агар вазн ба таври табиӣ зиёд нашавад, бояд боварӣ ҳосил кард, ки шир тамоми маводи ғизоии барои рушд ва инкишофи кӯдак заруриро таъмин мекунад.

Беҳтар аст, ки волидайн ба духтури педиатр муроҷиат кунад, агар дар бораи мувофиқ будани шир барои фарзандаш шубҳа дошта бошад.
Духтурон метавонанд санҷишҳо ва муоинаи махсус гузаронанд, то муайян кунанд, ки оё шир боиси мушкилоти саломатии кӯдак аст ё не.

Волидон бояд донанд, ки ҳар як кӯдак беҳамто аст ва метавонад ба намудҳои гуногуни шир ба таври гуногун муносибат кунад.
Зарур аст, ки аксуламалҳои кӯдакро назорат ва мушоҳида намуда, бо духтурон машварат кард, то шири истифодашаванда барои саломатии кӯдак мувофиқ бошад ва ба талаботи ғизоии зарурӣ ҷавобгӯ бошад.

Ман аз куҷо медонам, ки фарзанди ман аз шири формула пур аст?

Вақте ки шумо кӯдак доред ва ба ӯ сунъӣ медиҳед, шумо шояд аз он хавотир шавед, ки ӯ чӣ қадар мехӯрад ва оё ӯ ба қадри кофӣ сер мешавад.
Барои муайян кардани қаноатмандии кӯдаки шумо ва қонеъ кардани ниёзҳои ғизоии ӯ, дар ин ҷо баъзе аломатҳо ва сигналҳое ҳастанд, ки нишон медиҳанд, ки фарзанди шумо аз шири формула пур аст:

1. Сер ва тасаллӣ: Вақте ки кӯдак худро сер ҳис мекунад, шумо хоҳед дид, ки ӯ пас аз хӯрок истироҳат кардан ва лаззат бурданро оғоз мекунад.
   Ба шарофати ғизои хӯрдааш метавонад орому осуда шавад.
2. Қаноатмандӣ: Агар кӯдаки шумо пас аз ғизо қаноатманд ва ором бошад, ин нишонаи он аст, ки ӯ миқдори дурусти формуларо истеъмол кардааст.
   Агар кӯдаки шумо хушбахт ба назар расад ва сатҳи садо ва гиря паст шавад, ин боз як далели сер будани ӯ аст.
3. Хоб: Пас аз сер шудан, кӯдак метавонад хоболуд ҳис кунад ва хобидан мехоҳад.
   Агар шумо бинед, ки кӯдаки шумо ҷунбонда ё чашмонашро пӯшидааст ва хобаш равшан аст, ин боз як далели он аст, ки ӯ ба қадри кофӣ формула истеъмол кардааст.
4. Афзоиши вазн: Бо мурури замон зиёд шудани вазн як аломати мусбии он аст, ки фарзанди шумо ғизои мувофиқ ва мувофиқро мегирад.
   Духтур метавонад ба шумо дар бораи афзоиши вазни оптималии кӯдак маслиҳат диҳад ва шуморо дар асоси афзоиши солими ӯ роҳнамоӣ кунад.

Агар шумо хавотир бошед, ки кӯдаки шумо формулаи кофӣ намехӯрад, беҳтараш ба педиатр муроҷиат кунед.
Духтур метавонад ҳолати кӯдакро арзёбӣ кунад ва ба шумо маслиҳат диҳад, ки дар ҳолати зарурӣ миқдори ғизоро зиёд кунед ё ягон ислоҳи дигари ғизоро ворид кунед.
Кӯдак бояд миқдори мувофиқи шири формуларо бигирад, то афзоиш ва рушди дурустро таъмин кунад.

Ҳамчун муроҷиат, мо ҳамеша тавсия медиҳем, ки ба духтур муроҷиат кунед, агар шумо дар бораи афзоиш ва ғизои кӯдакони худ ягон нигаронӣ ё савол дошта бошед.
Духтури шумо шахси мувофиқтаринест, ки маслиҳат ва роҳнамоии оқилона медиҳад.

Кадом ширест, ки газро ба вуҷуд намеорад?

Якчанд намуди формулаи кӯдакон вуҷуд дорад, ки барои коҳиш додани газ ва рафъи варам дар навзодон кӯмак мекунанд.
Барҷастатарини ин намудҳо инҳоянд:

1. Шири ситрусӣ: Он дорои як ферментест, ки лактозаро беҳтар ҳазм мекунад ва имкони газро коҳиш медиҳад.
2. Шири лубиё: Шири соя аз лактоза комилан канорагирӣ мекунад ва аз ин рӯ барои кӯдаконе, ки аз таҳаммулпазирии лактоза ё газе, ки дар натиҷаи истеъмоли лактоза азият мекашанд, мувофиқ аст.
3. Шири зимистон: Он дорои шириниҳои табиӣ мебошад, ки ҳозимаро беҳтар мекунад ва газро коҳиш медиҳад

Оё шири сина метавонад серғизо бошад?

Шири модар беҳтарин ғизо барои кӯдакон дар моҳҳои аввали ҳаёт ба ҳисоб меравад, зеро дар он тамоми маводи ғизоӣ барои рушд ва инкишофи дурусти онҳо мавҷуд аст.

Аммо баъзан шири сина метавонад тоқатнопазир бошад.
ин чӣ маънӣ дорад? Шири сина, вақте ки дар таркиби он нисбат ба муқаррарӣ фоизи камтари равған мавҷуд аст, серравған аст.
Ин аксар вақт бо баъзе сабабҳо, аз қабили нарасидани калорияҳо дар ғизои модар, фишори зиёдатӣ ё омилҳои дигаре, ки ба истеҳсол ва консентратсияи равған дар шир таъсир мерасонанд, рух медиҳад.

Таъсири шири шири сина чӣ гуна аст? Мазмуни пасти равған дар шири сина метавонад ба вазн, афзоиш ва инкишофи кӯдак таъсир расонад.
Барои қонеъ кардани эҳтиёҷоти баланди ғизои кӯдак метавонад ба манбаи иловагии ғизо ниёз дошта бошад.

Аммо хавотир нашав, шири сина барои кӯдак серғизо ва солим аст.
Илова бар ин, роҳҳои зиёде барои кӯмак ба афзоиши фоизи равған дар шири сина вуҷуд доранд, ба монанди зиёд кардани истеъмоли хӯрокҳои аз равғанҳои солим бой, аз қабили авокадо, равғани зайтун ва чормағз.

Дар маҷмӯъ, назорат кардани саломатии модар ва кӯдак ва таъмини ғизои мувофиқ барои афзоиш ва инкишофи кӯдак муҳим аст.
Мазмуни камравған дар шири сина метавонад як ҳолати нодир ва ғайриоддӣ бошад ва дар аксари мавридҳо шири модар барои кӯдак серғизо ва серғизо аст.

Тавсия дода мешавад, ки барои гирифтани маслиҳати тиббӣ ва таъмини саломатӣ ва бехатарии кӯдак ва қонеъ кардани ниёзҳои зарурии ғизоии ӯ ба духтури мутахассис муроҷиат кунед.

Чӣ бояд кард, агар фарзанди шумо ширро рад кунад?

Вақте ки кӯдаки шумо аз истеъмоли шир даст мекашад, ин метавонад барои волидон мушкилии ғамангез бошад.
Муҳаббати кӯдакон ба шир муқаррарӣ ҳисобида мешавад, зеро он бисёр моддаҳои ғизоии муҳим дорад.
Бо вуҷуди ин, якчанд сабабҳо вуҷуд доранд, ки чаро кӯдак метавонад аз истеъмоли шир даст кашад.
Агар фарзанди шумо ширро рад кунад, барои мубориза бо ин вазъ баъзе қадамҳоеро иҷро кардан мумкин аст.

Пеш аз ҳама волидайн бояд дар ин мушкил ором ва фаҳманд.
Дар хотир бояд дошт, ки кӯдакон бо суръати дигар инкишоф меёбанд ва онҳо метавонанд давраи радкунии муваққатии ширро аз сар гузаронанд.
Ба шумо лозим меояд, ки якчанд усулҳои гуногунро санҷед, то бифаҳмед, ки ба кӯдак чӣ маъқул аст ва таваҷҷӯҳи ӯро нигоҳ медорад.
Масалан, шумо метавонед ширро бо маззаҳои гуногун, ба мисли ванилин ё шоколад хӯред.

Илова бар ин, шумо бояд боварӣ ҳосил кунед, ки ягон мушкилоти саломатӣ, ки ба қобилияти таҳаммул кардани шир таъсир мерасонанд, ба монанди аллергияи шир ё мушкилоти ҳозима вуҷуд надоранд.
Агар шумо гумон кунед, ки мушкилоти саломатӣ вуҷуд дорад, беҳтар аст, ки ба духтур муроҷиат кунед, то ташхиси дақиқ ва маслиҳати мутахассисро гиред.

Мушкилот метавонад дар матоъ ё мазза бошад, зеро кӯдакон метавонанд аз шири муқаррарӣ даст кашанд ва шири бо мева ё ванилин мустаҳкамшударо афзалтар донанд.
Дар ин ҳолат, шумо метавонед кӯшиш кунед, ки бренди ширро тағир диҳед ё маззаҳои дӯстдоштаи онҳоро илова кунед.

Инчунин, кӯдак метавонад танҳо аз сабаби гурусна набудани шир даст кашад.
Боварӣ ҳосил кунед, ки газакеро, ки дорои дигар маводи ғизоии муҳим, аз қабили меваҳо, сабзавот ва ғалладон аст, таъмин кунед.

Кӯшиш кунед, ки бо фарзандатон ором ва пурсабр бошед.
Боварӣ ҳосил кунед, ки ба ӯ имконоти гуногун ва шахсӣ пешниҳод кунед ва агар ӯ минбаъд низ ширро рад кунад, аз диетологҳо ё табибони мутахассис кӯмак пурсед.
Муҳимтар аз ҳама он аст, ки кӯдак аз дигар манбаъҳо арзиши ғизоии заруриро гирад.

Оё кай кардани кӯдак пас аз ҳар таъом додан муқаррарӣ аст?

Саволҳои марбут ба синамаконӣ ва сироятҳои меъда аз ҷумлаи нигарониҳои маъмултарини волидон мебошанд.
Ташвиш эҳсоси воқеӣ аст, хусусан вақте ки сухан дар бораи саломатии кӯдаки навзод меравад.

Бо вуҷуди ин, ҷавобҳо ба ин саволҳо вобаста ба якчанд омилҳо, аз қабили синну соли кӯдак, миқдори ғизои ӯ, тарзи ғизодиҳии ӯ ва вазъи умумии саломатии ӯ метавонанд фарқ кунанд.

Ин барои баъзе қайкунӣ пас аз ғизо муқаррарӣ аст, зеро пур кардани меъдаи хурд метавонад қайкуниро дар навзодон маҷбур кунад.
Ин метавонад натиҷаи он бошад, ки бештар аз он, ки ӯ ҷаббида метавонад, ё нодуруст ғизо диҳад.
Баъзе кӯдакон нисбат ба дигарон ба қайкунӣ бештар майл доранд ва агар волидон фаҳманд, ки кайкунӣ такроран рух медиҳад, ба духтур муроҷиат кардан тавсия дода мешавад.

Агар фарзанди шумо зуд-зуд қай кунад ё пас аз ҳар хӯрок хӯрад, ин метавонад аломати мушкилоти саломатӣ бошад, ки ба ёрии тиббӣ ниёз дорад.
Волидон инчунин бояд ба ҳама гуна аломатҳои ғайр аз қайкунӣ, аз қабили ҷудошавии шикам, тағирёбии иштиҳо ё зиёд шудани гиря диққат диҳанд.

Ба он муваффак шудан лозим аст, ки ширдихй ба кудак дуруст дода шавад, дар вакти ширдихй мавкеи хуб дошта бошад.
Кӯдакро пас аз ғизо ба муддати кӯтоҳ хобондан мумкин аст, ки кайкуниро коҳиш диҳад.

Умуман, волидайн бояд ба духтур муроҷиат кунанд, агар кайкунӣ давом кунад ё бо аломатҳои дигар ҳамроҳ бошад.
Духтур метавонад барои қонеъ кардани ниёзҳои кӯдак ва нигоҳ доштани бароҳатӣ ва саломатии умумии ӯ дастурҳои мушаххас диҳад.

Аломатҳои гуруснагӣ дар кӯдаки навзод кадомҳоянд?

Вақте ки кӯдак гурусна мешавад, ҷисми ӯ баъзе аломатҳоро нишон медиҳад, ки ниёз ба ғизоро нишон медиҳанд.
Барои он ки волидайн ин аломатҳоро дарк кунанд, онҳо бояд аз онҳо огоҳ бошанд ва онҳоро аз дигар омилҳое, ки метавонанд ба ҳолати кӯдак таъсир расонанд, фарқ кунанд.

Педиатрҳо шарҳ доданд, ки аломатҳои маъмултарини гуруснагӣ дар навзодон инҳоянд:

1. асабоният ва гиряи аз ҳад зиёд: Кӯдак метавонад ҳангоми гурусна буданаш асабонӣ шуда, аз ҳад зиёд гиря кунад.
   Ин гиряи шадид метавонад бо ҳаракатҳо барои ҷустуҷӯи сина ё шиша ҳамроҳ шавад.
2. Кушодани даҳон ва хушкӣ: Вақте ки кӯдак гурусна аст, ӯ метавонад даҳони худро васеъ кушояд ва мехоҳад дар он чизе гузорад.
   Даҳон инчунин метавонад хушк шавад, хушк шавад ё кафида шавад.
3. Ҷустуҷӯи сина ё шиша: Кӯдак ҳангоми гуруснагӣ кӯшиш мекунад, ки манбаи ғизои худро пайдо кунад.
   Кӯдак метавонад дастҳои худро фишурда ё макад ё либоси модарро ғавғо ва кашад, то ғизо диҳад.
4. Хоҳиши ширидан: Кӯдак метавонад ба ҷустуҷӯи чизе барои макидан оғоз кунад, ба монанди ангуштон ё бозичаи резинӣ.
   Ин аз он сабаб аст, ки хоҳиши ӯ барои қонеъ кардани хоҳиши шир ва ғизо додан аст.
5. Зиёд шудани хоб: Баъзан кӯдак метавонад аз гуруснагӣ хаста шавад ва дар натиҷа давраи хобаш зиёд шавад.
   Ин метавонад нишонаи он бошад, ки ӯ ғизои бештар мехоҳад.

Дар сурати пайдо шудани яке аз ин нишонаҳо, табибон тавсия медиҳанд, ки ниёзҳои навзодро қонеъ гардонанд ва ӯро фавран бо ғизо таъмин кунанд, хоҳ синаи модар бошад ва хоҳ шиша.
Инчунин тавсия дода мешавад, ки кӯдакро ба таври мунтазам ба таври мутаносиб ба ниёзҳои ғизоии ӯ ва дар асоси роҳнамоии мутахассисон дар соҳаи дурусти синамаконӣ ширдиҳед.

Волидайн инчунин бояд аломатҳои дигареро ҷустуҷӯ кунанд, ки метавонанд мушкилоти саломатӣ ё эҳтиёҷоти иловагии навзоди худро нишон диҳанд, аз қабили афзоиши вазн ё аз даст додани вазн, пешоб накардан ба таври муқаррарӣ ё тағирот дар шакли чашмак задан.

Ба кӯдак чанд миқдор шири формула лозим аст?

Давраи синамаконӣ барои рушд ва инкишофи кӯдак хеле муҳим аст, аммо баъзан ҳолатҳое мешаванд, ки модар бояд кӯдаки худро формулаи ғизоӣ диҳад.
Ин метавонад аз сабаби набудани миқдори кофии шири табиӣ ё натавонистани шири сина бо сабабҳои саломатӣ ё шахсӣ бошад.

Дар ҳафтаҳои аввали пас аз таваллуд, кӯдак ҳангоми ҳар як хӯрдан тақрибан 60-90 миллилитр ғизо талаб мекунад ва басомади ғизо тақрибан 8-12 маротиба дар як рӯз аст.
Бо синну сол, миқдори зарурии кӯдак метавонад тадриҷан афзоиш ёбад.

Дар ҷадвали зерин тавсияҳои умумӣ оид ба миқдори шири формула, ки барои кӯдак мувофиқи синну сол лозим аст, оварда шудааст:

Азбаски синну сол аз 6 моҳ зиёд аст, барои навзод беҳтар аст, ки дар парҳези худ аз гуногунии ғизо бо тадриҷан ворид кардани хӯрокҳои сахт ва илова бар идома додани таъминоти шири формула ҳамчун ҷузъи муҳими парҳези худ баҳравар шавад.

Пеш аз ворид кардани ягон ислоҳ ба системаи ғизодиҳии кӯдак, бояд бо духтур маслиҳат карда шавад, то ки ӯ миқдори мувофиқи шири сунъӣ ва нигоҳубини заруриро гирад.

Ин маълумот барои нишон додани миқдори мувофиқи формула барои кӯдак пешбинӣ шудааст, аммо ин тавсияҳо бояд умумӣ ҳисобида шаванд ва эҳтиёҷоти инфиродии ҳар як кӯдак метавонад фарқ кунад.
Аз ин рӯ, ниёзҳои махсуси кӯдак бояд ҳамеша ба инобат гирифта шавад ва ба табибон машварат дода шавад, то ғизои мувофиқ барои рушду инкишофи солиму солими кӯдак таъмин карда шавад.

Оё зуд-зуд иваз кардани шир зараровар аст?

Бисёре аз коршиносони соҳаи тандурустӣ қайд мекунанд, ки зуд-зуд иваз кардани шир дар парҳези шахс метавонад ба саломатӣ таъсир расонад.

Дар амал, мунтазам иваз кардани шир метавонад организмро ба намудҳои нави сафедаҳо, равғанҳо ва карбогидратҳои дар шир мавҷудбуда фош кунад.
Баъзан, ин метавонад боиси мушкилоти муваққатии ҳозима ба монанди нороҳатии рӯда ё газ гардад.

Ғайр аз он, баъзеҳо қайд мекунанд, ки ҷаҳидан байни намудҳои гуногуни шир метавонад ба ноустувории пӯшиши рӯда оварда расонад.
Вақте ки бадан тағироти ногаҳонии сифати шири истеъмолшударо эҳсос мекунад, луобпардаҳои рӯдаи хурд метавонанд хашмгин шаванд ва боиси мушкилоти саломатӣ ба монанди қабз ё дарунравӣ шаванд.

Бо вуҷуди ин, дар байни коршиносони соҳаи тиб дар ин масъала тавофуқи умумӣ вуҷуд надорад.
Аз тарафи дигар, баъзеҳо боварӣ доранд, ки бадан қодир аст ба ин тағйирот мутобиқ шавад ва истеъмоли намудҳои гуногуни шир метавонад манфиатҳои эҳтимолии саломатӣ дошта бошад.

Новобаста аз нуқтаи назари коршиносон, гӯш кардани бадани шумо ва омӯхтани он, ки ҳангоми тағир додани навъи шир чӣ гуна аксуламал нишон медиҳад, муҳим аст.
Агар шумо пас аз тағир додани намуди шир ягон тағйироти назаррасро дар саломатӣ ё функсияҳои баданатон мушоҳида кунед, барои арзёбии вазъият ба мутахассиси ғизо ё духтур муроҷиат кардан муфид хоҳад буд.

Дар ниҳоят, ӯ таъкид мекунад, ки беҳтар аст, ки ширро тадриҷан иваз кунед ва реаксияҳои баданро назорат кунед.
Гӯш кардани бадан ва хӯрдани ғизои мутавозин асоси нигоҳ доштани саломатии хуб аст.