Дар як рӯз шапушҳоро табобат кунед
Шаш ва нитҳо мушкилоти маъмули кӯдакон дар мактабҳо ва баъзан калонсолон мебошанд.
Табобат ва нест кардани шапуш як мушкили иғвоангез ва хастакунанда буд.
Аммо ҳоло бо ин усули нав, одамон метавонанд дар давоми як рӯз ва ба таври хеле қулай шапушҳоро аз байн баранд.
Ин усули нав ба истифодаи маҳсулоти махсуси дорои компонентҳои табиӣ асос ёфтааст, ки бар зидди шапушҳо самаранок мебошанд.
Ин маҳсулот шапушҳоро мекушад ва нитҳоро самаранок ва зуд нест мекунанд.
Барои дастй тоза кардани нитхо дигар шонахои хурди металлиро истифода бурдан лозим нест.
Маҳсулоти табобати мувофиқро барои пурра ва самаранок нест кардани нитҳо истифода бурдан мумкин аст.
Ин усул самаранокии худро дар бисёр таҳқиқоти клиникӣ исбот кардааст.
Он дар гурухи шахсоне, ки бо шапуш гирифтор шудаанд, санчида шуд ва дар як муддати кутох тамоман нест кардани шапуш натичахои калон нишон дод.
Умуман, табобате, ки дар ин усул истифода мешавад, бехатар аст ва ягон таъсири ҷиддии манфӣ ба бор намеорад.
Ба шарофати он одамон метавонанд зуд ва осон аз мушкилоти шапуш халос шаванд.
Қобили зикр аст, ки ҳанӯз ҳам чораҳои эҳтиётӣ андешидан, аз қабили шустани либос ва рахти хоби дар бистари шахси гирифтори шапуш истифодашуда, ба ғайр аз табобати аъзоёни боқимондаи оила барои интиқол надодани шапушҳо зарур аст. як кас ба каси дигар.
Хулоса, усули дар як рӯз муолиҷа кардани шапушҳо имкон фароҳам овардааст, ки одамони гирифтори ин мушкилӣ ба осонӣ ва дар муддати кӯтоҳ аз он халос шаванд.
Интизор меравад, ки ин табобати нав маъмул мешавад ва ба зудӣ дар бозор дастрас хоҳад шуд.
Чӣ тавр ман метавонам зуд аз шапушҳо ва нитҳо халос шавам?
Шаш ва нитҳо барои бисёр одамон мушкилоти озори ва ногувор ҳисобида мешаванд.
Онҳо дар пӯсти сар ва бадан хориш ва сурхиро ба вуҷуд меоранд ва метавонанд ба зудӣ дар байни одамон паҳн шаванд, бахусус дар муҳитҳои пӯшида ба монанди мактабҳо, паноҳгоҳҳо ва лагерҳо.
Агар шумо аз ин мушкилот ранҷ мекашед ва дар ҷустуҷӯи роҳҳои муассир барои ба таври доимӣ аз шапушҳо ва нитҳо халос шудан бошед, инҳоянд чанд маслиҳатҳои муҳиме, ки метавонанд ба шумо дар ҳалли ин мушкилот кӯмак расонанд:
- Аз шона барои шапуш ва nits истифода баред: Шона барои шапуш ва нитҳо воситаи муҳим дар раванди нест кардани онҳо мебошад.
Беҳтар аст, ки шона дандонҳои танги аз маводи қавӣ сохташуда истифода бурда шавад, то ки онҳо аз тариқи онҳо гузаранд ва хориҷ карда шаванд. - Шампуни зидди шапуш: Дар бозор намудҳои зиёди шампунҳои зидди шапуш ва нитс мавҷуданд.
Шампунеро ҷустуҷӯ кунед, ки дорои чизе ба монанди пиретрин ё малатион аст ва дастурҳои истифодаро бодиққат иҷро кунед, то натиҷаҳои беҳтарин. - Либосҳо ва рӯйпӯшҳоро давра ба давра бишӯед: Тавсия дода мешавад, ки либосҳо ва рӯйпӯшҳоеро, ки дар онҳо тухми шапуш ва сирка пайдо шудаанд, бо оби гарм ва собуни сахт шуста шаванд.
Онҳо бояд пеш аз истифодаи дубора пурра хушк карда шаванд. - Тозакунии амиқи муҳити зист: Инчунин мунтазам тоза кардани мебел, фарш ва девор муҳим аст.
Инсектисидҳои хонагӣ метавонанд барои нест кардани тухмҳо, шапушҳо ё нитҳо боқимонда истифода шаванд. - Эҳтиёт бошед, ки аз тамоси мустақим бо одамони сироятшуда канорагирӣ кунед: Шумо бояд аз мубодилаи ашёи шахсӣ бо одамони сироятшуда худдорӣ кунед, ба монанди кӯрпа, матрас ва либос.
Шумо инчунин бояд аз наздик шудан ба шахсони сироятшуда худдорӣ кунед ва аз ламс кардани сар ё минтақаҳои сироятшуда худдорӣ кунед.
Агар шумо ин қадамҳоро мунтазам ва бодиққат иҷро кунед, шумо метавонед аз шапушҳо ва нитҳо зуд ва доимӣ халос шавед.
Бироқ, агар муаммо сақланиб қолса ёки ёмонлашса, қўшимча маслаҳат ва даволаш учун шифокор ёки фармацевтга мурожаат қилиш тавсия этилади.
Шаш дар мӯй чанд вақт мемонад?
Саволи маъмулӣ дар байни мардум дар бораи он, ки шапушҳо дар мӯй чӣ қадар боқӣ мемонанд ва оё онро метавон ба осонӣ нест кард.
Тадқиқоти нав ҷавоби ин саволи ҳайратангезро ошкор кардааст.
Гурӯҳе аз пажӯҳишгарон як пажӯҳиши илмӣ анҷом доданд, то муайян кунад, ки шапушҳо дар мӯй то чӣ андоза боқӣ мемонанд ва таъсири саломатии он.
Пас аз чанд таҷриба ва баррасии таҳқиқоти қаблӣ дар ин соҳа, даста ба натиҷаҳои аҷиб ноил гардид.
Тибқи таҳқиқот, шапуш метавонад то 30 рӯз дар рӯи мӯй бимонад.
Ин маънои онро дорад, ки вақте шахс ба шапуш гирифтор мешавад, барои пурра аз он халос шудан то як моҳ вақт лозим аст.
Агар барои бартараф кардани он чораҳои зарурӣ андешида нашаванд, мӯҳлати будубош метавонад зиёд шавад.
Бояд гуфт, ки шапуш як махлуқи хеле хурд аст, ки дар пӯсти сар зиндагӣ мекунад ва бо хун ғизо медиҳад.
Он метавонад хориш ва илтиҳоби пӯсти сарро ба вуҷуд орад ва ба осонӣ аз одам ба одам тавассути либос ё ашёи муштарак интиқол дода мешавад.
Аз ин рӯ, пешгирӣ ва мубориза бо шапушҳо барои солим нигоҳ доштани мӯй ва пӯсти сар муҳим аст.
Барои пешгирӣ кардани сирояти шапушҳо ва халос шудан аз он, тартиби зеринро иҷро кардан лозим аст:
- Мӯйро бо шампуни самарабахши шапуш мунтазам бишӯед.
- Барои тафтиш кардани мӯй ва тоза кардани шапуш ва тухм аз шона аз шапуш истифода баред.
- Чизҳои шахсии муштаракро, аз қабили шона, дастмол ва либосҳоро бишӯед ва тоза кунед.
- Омӯзиши одамон дар бораи роҳҳои интиқоли шапушҳо ва чӣ гуна пешгирии онҳо.
Дар хотир доред, ки шапуш аломати риоя накардани гигиенаи шахсӣ нест, он метавонад ба ҳар кас, сарфи назар аз тозагии онҳо сироят кунад.
Аз ин рӯ, мо бояд ҳангоми гумонбар шудани сирояти шапуш ба таври муассир вокуниш нишон диҳем ва фавран ба табобати он шурӯъ кунем.
Чӣ тавр ман аз нитҳои ба мӯй пайвастшуда халос шудан мумкин аст?
Дар партави мушкилоти пӯсти сар ва мӯй, ки метавонанд ба вуқӯъ оянд, аз қабили мӯйсафед, захмҳо, шапушҳо ва нитҳо, ки ба фолликулаҳои мӯй таъсир мерасонанд ва боиси рехтани мӯй мешаванд, одамон роҳҳои муассири халос шудан аз шапуш ва тухми онҳоро, ки бо номи нит маълуманд, ҷустуҷӯ мекунанд. .
Равғане мавҷуд аст, ки махсус барои кӯдакон аз шапусу нитҳо халос мешавад.
Аммо чӣ гуна одамон метавонанд нитҳоро аз мӯй тоза кунанд?
Аввалан, бояд қайд кард, ки нитҳо тухмҳое мебошанд, ки шапушҳо дар пӯсти мерӯянд.
Аз ин рӯ, тавсия дода мешавад, ки пеш аз оғози табобат бо шона махсус барои тафтиш кардани пӯсти сар ва риштаҳои мӯй мавҷудияти шапуш ва нитҳо таъмин карда шавад.
Сониян, мӯйро бо об шуста, бо истифода аз хасу ё шона махсус шона кардан мумкин аст, то аз нитҳо ва шапушҳо халос шавад.
Ин сабр ва тамаркузро талаб мекунад, зеро мӯй аз реша то нӯг шона мешавад.
Ин усул барои мӯйҳои кӯтоҳ тақрибан 10 дақиқа ва барои мӯйҳои дароз ё ҷингила 20-30 дақиқа вақт мегирад.
Агар усулҳои дар боло зикршуда самарабахш набошанд, тавсия дода мешавад, ки шонаро дар як косаи дорои оби гарм ва собун гузошта, баъд бо ин об мӯйро шона кунед, аз шапусаҳои ба мӯй часпидашуда халос шавед.
Гарчанде ки ин усулҳои мушаххаси нест кардани нитҳо метавонанд самаранок бошанд, бояд қайд кард, ки дар ҳолатҳои сирояти шадиди шапушҳо ва nit, метавонад барномаҳои дигар, аз қабили истифодаи пестисидҳои шапуш ва ҷустуҷӯи кӯмаки мувофиқ аз дерматолог лозим шавад.
Сабаби пайдоиши шапушҳои ногаҳонӣ чист?
Якчанд сабабҳои эҳтимолии пайдоиши ногаҳонии шапуш вуҷуд доранд.
Тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки интиқоли шапушҳо метавонад аз одам ба одам, пеш аз ҳама тавассути тамоси ҷисмонии наздик ба амал ояд.
Лисҳо инчунин метавонанд тавассути тамос бо либоси сироятшуда ё истифодаи ашёи муштараки шахсӣ ба монанди шона, кулоҳ ё дастмол гузаранд.
Ғайр аз он, тарзи ҳаёти босуръат ва банд метавонад ба паҳншавии шапушҳо мусоидат кунад.
Масалан, дар ҷойҳое, ки манзили танг ё консентратсияи зичи одамон, омехтаи бештари одамон ба амал омада, имкони интиқоли шапушҳоро зиёд мекунад.
Аммо дар ин ҷо муҳим он аст, ки мо бо чунин ҳолатҳои ногаҳонӣ чӣ гуна мубориза мебарем.
Пеш аз ҳама, шахсони алоҳида бояд эҳтиёт бошанд ва аз тамос бо одамони сироятшуда ва истифодаи ашёи муштарак худдорӣ кунанд.
Шумо инчунин бояд либосҳоро мунтазам бишӯед ва боварӣ ҳосил кунед, ки либосҳои аз шапуш сироятшуда напӯшед.
Илова бар ин, барои мубориза бо паҳншавии бемориҳо масофаҳои иҷтимоӣ ва риояи чораҳои пешгирикунанда тавсия дода мешавад.
Ин шустани дастҳоро мунтазам бо собун ва оби ширгарм, истифода бурдани антисептики дастӣ дар сурати мавҷуд набудани собун ва об ва худдорӣ кардан аз ламс кардани рӯй ва чашм бо дастҳои нопокро дар бар мегирад.
Дар ниҳоят, ҳамкорӣ ва огоҳии ҷомеа дар мубориза бо хуруҷи ногаҳонии шапушҳо муҳим аст.
Мақомоти маҳаллӣ инчунин метавонанд дар таъмини огоҳӣ ва иттилооти дурусти ҷомеа, инчунин амалӣ ва ташкили барномаҳои самараноки мубориза бо шапушҳо нақши муҳим бозанд.
Оё об ва намак шапушро мекушад?
Омезиши об ва намак метавонад яке аз табобатҳои табиӣ бошад, ки шапушҳоро самаранок нест мекунад.
Мушкилоте, ки бисёр одамон дар саросари ҷаҳон рӯ ба рӯ мешаванд, ҳамлаи шапушҳо мебошад, ки ҳам дар байни кӯдакон ва ҳам калонсолон зуд паҳн мешавад.
Гарчанде ки дар бозор маҳсулоти зиёди кимиёвӣ барои мубориза бо шапушҳо мавҷуданд, онҳо метавонанд боиси хашмгин шудани пӯсти сар ва дигар хатарҳои саломатӣ бошанд.
Аз ин рӯ, баъзе одамон роҳҳои табиӣ ва бехатари аз ин мушкилот халос шуданро меҷӯянд.
Тибқи таҳқиқоте, ки Донишгоҳи Мармараи Туркия анҷом додааст, маълум шудааст, ки омехта кардани об ва намаки муқаррарӣ метавонад як табобати муассир барои нест кардани шапушҳо бошад.
Тадқиқот нишон дод, ки ба пӯсти сар пошидани маҳлули маҳлули об ва намак метавонад ба туфайли таъсири зиддибактериявӣ ва қобилияти хушк кардани шапушҳоро аз шапуш ва тухми онҳо халос кунад.
Ба гуфтаи муҳаққиқон, муассир будани ин усул ба хосиятҳои намак вобаста аст, зеро он метавонад микробҳо ва бактерияҳоро бикушад ва рутубате, ки шапушҳо аз зинда монданашон вобастаанд, ба худ бикашанд.
Маҳлули об ва намак комилан бехатар ва барои пӯсти сар ва мӯй безарар аст.
Барои санҷидани ин табобат, шумо бояд як қошуқи намакро дар як пиёла оби гарм омехта кунед, то он даме, ки он комилан об шавад.
Сипас маҳлулро ба пӯсти сар пошед ва чанд дақиқа бо нарм масҳ кунед.
Баъд аз ин, мӯйро бо оби гарм бишӯед ва хуб хушк кунед.
Дар сурати сирояти шадиди шапуш, ин табобатро якчанд маротиба такрор кардан лозим аст, то ки шапушҳо ва тухмҳои онҳо пурра нест карда шаванд.
Бо вуҷуди ин, бояд гуфт, ки ин усул зарурати дигар табобатҳо, аз қабили истифодаи шонаҳои махсус ё равғанҳои гиёҳии зидди шапуширо истисно намекунад.
Шумо аз куҷо медонед, ки тухмҳои шапуш мурдаанд?
Шаш ва тухми онҳо як мушкилоти ташвишовар барои саломатӣ буда, ба шумораи зиёди одамон дар саросари ҷаҳон таъсир мерасонад.
Бо вуҷуди ин, донистани он ки тухми шапуш зинда аст ё мурда.
Аммо ҳоло усулҳои нав барои муайян кардани вазъи тухми шапуш дастрасанд.
Гурӯҳи муҳаққиқон дар бораи хусусиятҳои тухми шапушҳои мурда таҳқиқоти муфассал анҷом доданд, то фарқ кардани онҳо аз тухми зинда осонтар шавад.
Муҳаққиқон якчанд нуктаҳои муҳими техникӣ пайдо карданд, ки тавассути онҳо тухми шапушҳои мурдаро муайян кардан мумкин аст.
Яке аз аломатҳои муҳимтарине, ки мушоҳида мешавад, тағирёбии ранг аст.
Тухми шапушҳои зинда одатан сафед ё хокистарии сабук доранд, дар ҳоле ки тухми шапушҳои мурда қаҳваранг ё сиёҳ мешаванд.
Тухми гандуми мурда дар тухм хушк ва шикаста шуда, чандирии худро гум мекунад.
Ба гуфтаи муҳаққиқон, дар андоза низ фарқиятҳо мавҷуданд.
Тухми шапушҳои зинда аксар вақт хурд мебошанд, дар ҳоле ки тухми шапушҳои мурда калонтар ва намоёнтар мешаванд.
Агар тухми шапуш пошида ё кӯфта шуда бошад, ин одатан маънои онро дорад, ки онҳо мурдаанд.
Ин кашфиётҳо як қадами муҳим дар соҳаи мубориза бо шапушҳо ва ҷудошавӣ мебошанд.
Ба шарофати ин технологияҳои нав, одамон метавонанд тухми шапушҳои мурдаро осонтар муайян кунанд ва ба онҳо имкон медиҳад, ки барои нест кардани онҳо чора андешанд ва аз паҳншавии ин ҳашароти номатлуб пешгирӣ кунанд.
Мақомот ва ниҳодҳои марбут ба мубориза бо шапушҳо аз ҳама афрод даъват мекунанд, ки ин нишонаҳои мушаххаси тухми шапушҳои мурдаро дарк кунанд ва барои аз байн бурдани онҳо ва пешгирӣ аз интиқоли онҳо ба дигарон талош кунанд.
Вай таъкид мекунад, ки бо қабули таҷрибаҳои пок ва риояи дастурҳои мувофиқ, ҳама метавонанд шапушҳоро аз байн баранд ва паҳншавии онро пешгирӣ кунанд.
Оё гармии мӯйхушккунак шапушҳоро мекушад?
Шаш як организми зинда аст, ки ба оилаи ҳашароти хунхӯр мансуб аст.
Шабушҳо барои нигоҳ доштани ҳарорати дарунии худ аз бадани худ вобастаанд ва ҳангоми дучор шудан ба ҳарорати баланд онҳо аз таъсири манфие, ки метавонанд ба марги онҳо оварда расонанд, азоб мекашанд.
Аз ин рӯ, баъзеҳо метавонанд боварӣ дошта бошанд, ки истифодаи мӯйхушккунак дар ҳарорати баланд метавонад боиси марги шапушҳо гардад.
Дарвоқеъ, баъзе ташкилотҳои тиббӣ гармиро ҳамчун воситаи самараноки нест кардани шапуш ва тухми онҳо истифода мебаранд.
Бо вуҷуди ин, шумо бояд ба омилҳои дигари марбут ба мубориза бо шапушҳо диққат диҳед.
Масалан, барои пурра нест кардани шапушҳо танҳо як хушккунак кофӣ нест.
Азбаски шапушҳо дар риштаҳо, матоъҳо ва рӯйпӯшҳо зинда монданд, мумкин аст, шустан ва безараргардонии ҳама матоъҳои имконпазире, ки шапушҳо метавонанд ба онҳо часпида шаванд.
Аз тарафи дигар, баъзе нуктаҳои дигаре ҳастанд, ки ҳангоми истифодаи мӯйхушккунак бояд ба назар гирифта шаванд.
Масалан, сӯхтани пӯст метавонад дар натиҷаи таъсири дарозмуддати ҳарорати баланд ба амал ояд.
Аз ин рӯ, шумо бояд аз истифодаи мӯйхушккунак дар минтақаҳои ҳассос, ба монанди пӯсти сар худдорӣ кунед.
Хулоса, мо метавонем бигӯем, ки истифодаи мӯйхушккунак дар ҳарорати баланд метавонад ба кам шудани шумораи шапушҳо дар мӯй ё матоъ мусоидат кунад, аммо бояд ба омилҳои муҳими дигар, аз қабили шустани хуб ва стерилизатсия диққат дода шавад, то онҳо комилан пок шаванд. бартараф карда шуд.
