Вақте ки ман ғамгин мешавам, шавҳарам маро нодида мегирад
Зан ҳангоми хашмгин шудан ба эҳсосоти шавҳар аҳамият намедиҳад ва дар он лаҳзаи ҳассос аз ӯ дур мешавад ва бо ӯ ҳарф намезанад.
Ин яке аз рафторҳои маъмулист, ки бисёре аз занон дар чунин ҳолатҳо қабул мекунанд.
Ғазаб ва ғазаб мардонро асабонӣ, хашмгин ва беэътиноӣ мекунад, дар ҳоле ки занон бо он ба таври куллӣ мубориза мебаранд.
Дарвоқеъ, шавҳар метавонад тасмим гирад, ки занашро нодида бигирад ва ҳангоми нороҳатии зан ба далели чанд омил, аз қабили нотавонӣ ба як роҳи ҳал ё гуфтугӯи ҳамвор аз ӯ дурӣ ҷӯяд.
Эҳтимол ҳамсарон эҳсос кунанд, ки байни онҳо фосилаи калон вуҷуд дорад ва нотавонӣ ба ҳамдигарфаҳмӣ, ки шавҳарро водор мекунад, ки занашро нодида гирад ва аз ӯ дурӣ ҷӯяд.
Агар шавҳаратон хунукназарона рафтор карда, бо хомӯшии даҳшатбораш аз шумо дурӣ ҷӯяд, ин эҳтимол маънои онро дорад, ки ӯ ба шумо аҳамият намедиҳад ва дар он лаҳза сӯҳбат кардан намехоҳад.
Дар кӯшиши мубориза бо ин беэътиноӣ, шумо метавонед бо ӯ оромона ва босаброна сӯҳбат кунед, аммо агар ӯ дар ин вақтҳо аз сӯҳбат худдорӣ кунад, зан метавонад ба паст задани шавҳар ва нодида гирифтани ӯ кор кунад.
Дар ин замина, ҳамсарон бояд роҳҳои рафъи ин беэътиноӣ ҷӯянд ва барои ҳалли мушкилоте, ки боиси ин ҷудоӣ шуданд, талош кунанд.
Роҳи дурусти мубориза бо беэътиноӣ бо шавҳар ҳангоми хашмгин шудан ин барқарор кардани забони муколамаи байни ҳамсарон ва тоза кардани фазои пурбор аст.
Ҳамсарон бояд кӯшиш кунанд, ки мушкилотро оромона бидуни айбдоркуниҳо муҳокима кунанд ва ба тарафи дигар имкон диҳанд, ки эҳсосот ва андешаҳои худро баён кунанд.
Зан метавонад муколамаро аз нуқтаи назари дигар оғоз кунад ва барои баромадан аз ин вазъияти душвор созишҳо пайдо кунад.
Ҳамсарон инчунин бояд дарк кунанд, ки ғазаб ва хашм эҳсоси муқаррарӣ аст ва онҳо бояд барои бартараф кардани ин эҳсосот ва эҷоди муносибатҳои солими издивоҷ якҷоя кор кунанд.
Чаро шавҳар ҳангоми ғамгин шудан занашро нодида мегирад?
Яке аз сабабҳои асосии нодида гирифтани шавҳар ҳангоми нороҳатии ҳамсараш ин аст, ки ӯ аз авҷ гирифтани мушкили байни онҳо канорагирӣ мекунад.
Шавҳар метавонад бубинад, ки хомӯшӣ беҳтарин роҳи пешгирӣ аз баҳсу мунозираҳои минбаъда ва боиси мушкилот аст ва аз ин рӯ, ӯ метавонад барои муддати муайян бо ҳамсараш муошират накунад.
Сабаби дигар шояд хоҳиши шавҳар барои тағир додани шахсият ва услуби занаш бо нодида гирифтани зан бошад.
Агар шавҳар эҳсос кунад, ки занаш пайваста ӯро танқид мекунад, метавонад ба умеди он, ки рафтораш тағйир меёбад ва занаш ӯро фаҳмо ва дастгирӣ мекунад, аз ӯ нодида мегирад.
Беэътиноӣ инчунин метавонад як вокуниши табиӣ бошад, ки пас аз муноқиша ё баҳс байни ҳамсарон рух медиҳад.
Нодида гирифтани шавҳар дар ин мавридҳо метавонад баёнгари хашм ё кӯшиши ҷалби таваҷҷӯҳи зан ва норозигии худ бошад.
Таҳқиқотҳо нишон медиҳанд, ки баъзе сабабҳои дигаре, ки шавҳарро водор мекунанд, ки зани худро нодида гиранд, вақте ки занаш хафа мешавад, инҳоянд:
- Мушкилоти зиёд дар муносибатҳои оилавӣ.
- Зан дар хатогиҳо истодагарӣ мекунад ва онҳоро эътироф намекунад.
- Шавҳар ба қадри кофӣ баркамол нест, ки мушкилоти издивоҷро ҳал кунад.
- Назорати модар бар шавҳар ва таъсири он ба муносибатҳои издивоҷ.
Мо ба зане, ки ҳангоми нороҳатӣ аз ҷониби шавҳараш нодида гирифта мешавад, чанд маслиҳат медиҳем, аз қабили кӯшиши бо ӯ сабру оромона сӯҳбат кардан, эҳсосоти ӯро фаҳмиши худро нишон додан ва аз баҳсу муноқиша ва барангехтани низоъ худдорӣ кардан.
Агар сӯҳбат бо шавҳар натиҷа надиҳад, зан метавонад дар дигар вақтҳо ба шавҳараш бештар дастгирӣ ва таваҷҷуҳ зоҳир кунад ва эҳсосоти ӯро ба таври мусбат баён кунад.
Маслиҳати дигар инчунин метавонад пайдо кардани роҳи солим барои изҳори хашм ва дар бораи эҳсосоти ҳамсаратон дар вақти дигар пурсед.
Гуфтугӯ ва бархӯрд бо беэътиноӣ миёни ҳамсарон бояд як раванди мутақобила бошад, зеро зан низ бояд ба муошират шурӯъ кунад ва ба шавҳар мизони ғамхорӣ ва муҳаббати худро нисбат ба ӯ нишон диҳад.
Аз ин рӯ, бетаваҷҷуҳии шавҳар нисбат ба ҳамсараш ҳангоми нороҳатӣ метавонад пайомади чанд далели муштараки байни ҳамсарон бошад ва онро метавон тавассути муоширати ошкоро, сабру таҳаммул ва тафоҳум миёни ду тараф бартараф кард, то равобити солим ва устувори издивоҷро ба роҳ монад.
Чӣ тавр ман шавҳарамро нодида мегирам, вақте ки ӯ маро нодида мегирад?
Вақте ки шавҳаратон хунукназарона рафтор мекунад ва ба шумо беэътиноӣ мекунад, муқовимати мустақим метавонад рӯҳафтода шавад ва натиҷаи дилхоҳ надиҳад.
Ҳамин тавр, шумо метавонед ба баъзе маслиҳатҳои зерин пайравӣ кунед, то бо ин рафтор бо роҳи оқилона ва созанда мубориза баред:
- Ҷустуҷӯи зан сабабҳои нодида гирифтани шавҳар: Пеш аз он ки ба ягон амале шурӯъ кунед, кӯшиш кунед, ки сабабҳои нодида гирифтани шавҳаратонро дарк кунед.
Шояд омилҳое вуҷуд дошта бошанд, ки ба амалҳои ӯ вобаста нестанд. - Ба ӯ бигӯед, ки шумо ҳаёти ӯро тарк мекунед: Шояд барои шумо муфид бошад, ки ба шавҳаратон ранҷеро, ки аз шумо нодида гирифтанаш ва бетаваҷҷуҳии ӯ ба шумо расонидааст, баён кунед.
Вай метавонад ба ин қадам бо нишон додани таваҷҷӯҳи худ ва кӯшиши беҳтар кардани муносибатҳо ҷавоб диҳад. - Бо ӯ роҳҳои гуногуни муоширатро санҷед: Муоширати байни шумо шояд суст бошад.
Роҳҳои нави муоширатро санҷед, ба монанди ирсоли паёмҳои матнии эҳсосотӣ ё оғози сӯҳбат дар бораи эҳсосот ва ниёзҳои худ. - Бо ӯ ростқавл бошед, ки дар натиҷаи беэътиноӣ кардани ӯ ба шумо чӣ ҳис мекунед: Шарм надоред, ки дар натиҷаи нодида гирифтани шумо чӣ эҳсосотеро ба шавҳаратон баён кунед.
Шояд ӯ бояд бишнавад, ки хомӯшии ӯ ба шумо осеб мерасонад ва ба муносибати шумо таъсир мерасонад. - Барои таваҷҷуҳ ба ӯ ташаббус нишон диҳед: Мунтазир нашавед, ки шавҳаратон ҳангоми нодида гирифтани шумо ташаббус нишон диҳад, то ба шумо таваҷҷӯҳ кунад.
Ба ҷои ин, ба ӯ таваҷҷӯҳ ва ғамхорӣ зоҳир кунед.
Ин метавонад ӯро барои ӯ муҳим ҳис кунад ва ӯро водор созад, ки рафтори худро нисбат ба шумо тағйир диҳад. - Сабабҳоеро, ки шавҳаратон шуморо нодида мегирад, ҳал кунед: Шояд сабабҳои амиқе вуҷуд дошта бошанд, ки шавҳаратонро водор мекунанд, ки ба шумо беэътиноӣ кунад.
Кӯшиш кунед, ки бо ӯ муколамаи ошкоро ва ошкоро барпо кунед, то ин сабабҳоро ҳал кунед ва барои ҳалли онҳо якҷоя кор кунед. - Аз бозӣ кардани нақши ҷабрдида дурӣ ҷӯед: Ба нақши қурбонӣ машғул нашавед ва шикоят ва шикоят карданро идома диҳед.
Ба ҷои ин, мавқеи қавӣ ва мустақилро ишғол кунед ва ба баланд бардоштани эътимод ва эҳтироми худ диққат диҳед. - Кӯшиш кунед, ки бо ӯ як ҷаласаи гуворо ва ором гузаронед: Кӯшиш кунед, ки услуби шавҳаратонро нарм ва бидуни иттиҳом риоя кунед.
Як ҷаласаи ором ва ҷолиб метавонад барои беҳтар кардани муносибат ва тағир додани рафтори шавҳаратон имконият бошад. - Вақте ки шавҳарат шуморо нодида мегирад, бо меҳрубонӣ рафтор кунед: Ҳатто дар лаҳзаҳое, ки шавҳаратон шуморо нодида мегирад, кӯшиш кунед, ки меҳрубон ва таҳаммулпазир бошед.
Фикри мусбии шумо метавонад барои тағир додани рафтори ӯ ангеза бошад.
Бидонед, ки беэътиноии шавҳар нисбат ба занаш шояд сабабҳои шахсӣ ё фишорҳои беруна бошад.
Бо ӯ меҳрубонона ва оқилона муносибат кунед, шумо метавонед рафтори ӯро тағир диҳед ва муносибатҳои худро беҳтар кунед.
Дар хотир доред, ки муколама, ҳамдигарфаҳмӣ ва сабр калиди расидан ба ин ҳадаф аст.
Нишонаҳои беэътиноӣ кардани зани шавҳар кадомҳоянд?
Нишонаҳои бетаваҷҷуҳии шавҳар нисбат ба ҳамсар як мушкилест, ки ба пойдории равобити зану шавҳар таҳдид мекунад ва ба хушбахтии зан таъсир мерасонад.
Таҳқиқотҳо баъзе аломатҳои маъмулро пайдо карданд, ки нишон медиҳанд, ки шавҳар ба зани худ беэътиноӣ мекунад ва ба ӯ ғамхорӣ намекунад, аз ҷумла:
- Таваҷҷуҳи шавҳар ба хонавода, дӯстон ва кораш бештар аз таваҷҷуҳи ӯ нисбат ба зан аст: Вақте шавҳар дар масъалаҳои берунӣ, аз қабили хонавода, дӯстон ва кораш таваҷҷӯҳи аввалиндараҷаи худро мегузорад ва ниёзҳо ва эҳсосоти занашро нодида мегирад. , ин ба вай беэътиной ва беэътиной хис мекунад.
- Набудани эҳсосоти эмотсионалӣ ҳангоми муносибати ҷисмонии ҳамсарон: Вақте ки шавҳар аз зоҳир кардани ҳар гуна эҳсосоти эҳсосотӣ дур аст ё ҳангоми муносибатҳои маҳрамона бо занаш ба таври мувофиқ муомила намекунад, ин аз набудани таваҷҷӯҳ ва ғамхорӣ нисбат ба ӯ шаҳодат медиҳад.
- Дар лаҳзаҳои душвор пуштибонӣ накардани шавҳар аз ҳамсараш: Вақте ки зан бо мушкилот рӯбарӯ мешавад ё бо ягон сабаб ғамгин мешавад, аммо шавҳар ба ӯ кумаку дастгирии лозимиро намедиҳад, ин нишон медиҳад, ки шавқу рағбат ба эҳсосот ва ниёзҳои эҳсосии ӯ .
- Шавҳар ба гапи занаш гӯш намедиҳад ва ҳангоми сухан гуфтан сухани занро мешиканад: Вақте ки шавҳар барои гӯш кардани сухани занаш дастрас нест ва ба мушкилоту ниёзҳои ӯ аҳамият намедиҳад, балки ҳангоми суханронии зан сухани занро қатъ мекунад ё ба гуфтаҳои зан эътибор намедиҳад. , ин аз набудани таваҷҷӯҳ ба андеша ва эҳсосоти вай шаҳодат медиҳад.
- Барои тамос гирифтан бо зан ташаббус нишон намедиҳад ва ҳатто бо ӯ сӯҳбат намекунад: Вақте шавҳар ташаббус нишон намедиҳад, ки бо занаш тамос гирад ва ё аз ҳоли ӯ пурсад, ин баёнгари бетаваҷҷуҳии ӯ ба зан ва беэътиноӣ нисбат ба ӯ аст.
Вакте ки зан сухан гуфтанй мешавад дарро ба руяш пушидан низ нишонаи ахамият надодан ба у аст.
Бояд қайд кард, ки беэътиноӣ метавонад аз ихтилофоти рӯякӣ ба мушкилоти калонтари издивоҷ табдил ёбад.
Аз ин рӯ, бояд байни ҳамсарон фаҳмиш ва муоширати хубе вуҷуд дошта бошад ва барои ҳалли мушкилоти марбут ба ин беэътиноӣ талош варзад, то идома ва хушбахтии муносибатҳои издивоҷро таъмин намояд.
Вақте ки шавҳаратон ғамгин аст, шумо бо шавҳаратон чӣ гуна муносибат мекунед?
Ҳангоме ки ҳамсарон дар зиндагии заношӯӣ бо ихтилофот ва ихтилофот рӯбарӯ мешаванд, бархӯрди дуруст ва муносиб бо ҳамсар барои нигоҳ доштани суботи равобит ва ҷилавгирӣ аз шиддати мушкилот муҳим мешавад.
Аз ин рӯ, донистани рафтор ва муомила бо шавҳар ҳангоми ғамгин шудан барои зан муҳим аст.
Вақте ки шавҳар ғамгин мешавад, ӯ худро рӯҳафтода ва стресс ҳис мекунад, аммо роҳҳои зиёде мавҷуданд, ки ба зан кӯмак мекунанд, ки дар чеҳраи шавҳараш табассум гузорад ва хушбахтиро дар ҳаёти муштаракашон барқарор кунад.
Аввалан, вояи таваҷҷуҳи издивоҷро зиёд кардан ва ба шавҳар дастгирии эмотсионалӣ расонидан лозим аст, зеро ин яке аз чизҳои зарурӣ аст, ки эътимоди мардонро ба худшиносӣ афзоиш медиҳад.
Илова бар ин, зан метавонад ба наздиконаш нигоҳ карда, барои расонидани паёми худ ва равшан кардани ҳиссиёти худ ба шавҳар кӯмак пурсад.
Инчунин муҳим он аст, ки зан гӯё чизе нашудааст, рафтор накунад, зеро шавҳар аз ин рафтораш мефаҳмад, ки зан ба эҳсосоти ӯ таваҷҷӯҳ намекунад ва мушкилиро муҳим намедонад.
Аз ин рӯ, зан бояд сабр кунад, таваҷҷӯҳи мувофиқ зоҳир кунад, дар муколама иштирок кунад ва эҳсосоти худро баён кунад.
Гузашта аз ин, зан набояд иҷоза диҳад, ки ихтилофот ба рӯзи онҳо таъсири манфӣ гузорад ва ба масъалаҳои ночиз беэътиноӣ карда, ба ҷанбаҳои мусбати муносибатҳои онҳо таваҷҷӯҳ кунад.
Аз сӯйи дигар, зан метавонад дар сӯҳбат бо истифода аз зеҳну заковаташ бо шавҳараш дар бораи мушкиле, ки боиси нороҳатӣ шудааст, ором ва ошкоро сӯҳбат кунад.
Муколамаи созанда ва мақсаднок барои фаҳмидан ва ҳалли мушкилот байни ҳамсарон муҳим аст.
Баъзан зан дар давраи хашму ғазаб ба паст задани шавҳар ва нодида гирифтани шавҳар даст мезанад ва ин рафтори дуруст нест.
Ин метавонад боиси зиёд шудани стресс гардад ва мушкилотро бадтар кунад.
Ба ҷои ин, вай бояд бо шавҳар меҳрубонона муносибат кунад ва дар ҳалли муштараки мушкилот ҳамкорӣ кунад.
Метавон гуфт, ки муносибати дуруст ва муносиб бо шавҳар ҳангоми нороҳатӣ аз таваҷҷуҳи зану шавҳар, гуфтугӯи созанда, истифодаи оқилона аз маслиҳат ва нагузоштан ба авҷ гирифтани мушкилот вобаста аст.
Фаҳмиши, таҳаммулпазирӣ ва муҳаббат муҳимтарин унсурҳое мебошанд, ки барои эҷоди муносибатҳои қавӣ ва устувори байни ҳамсарон мусоидат мекунанд.
Шумо аз куҷо медонед, ки шавҳаратон дар бораи зани дигар фикр мекунад?
Тадқиқотҳо нишон доданд, ки шавҳаре, ки бо андешаҳои худ дар бораи зани дигар банд аст, метавонад нишонаҳои бепарвоӣ нисбат ба занашро нишон диҳад.
Шавҳар метавонад бо занаш сӯҳбат накунад ва ба таври назаррас аз мубодилаи ҷузъиёти ҳаёти худ худдорӣ кунад.
Шавҳар низ метавонад пайхас кунад, ки ба суханони ӯ таваҷҷӯҳ надорад ва ба гӯш кардани сӯҳбатҳои ӯ таваҷҷӯҳ намекунад.
Якчанд аломатҳои равшане вуҷуд доранд, ки вақте шавҳар бо зани дигар машғул аст, онҳоро метавон мушоҳида кард, ки инҳоянд:
- Бе сабабҳои узрнок муддати тӯлонӣ аз хона набаромадан.
- Бо телефон муддати тӯлонӣ сӯҳбат кардан бидуни сабаби инро.
- Тафсилоти рӯзашро нақл намекунад ва ба ягон масъалаи марбут ба занаш парвое надорад.
- Вай дар телефонаш пароли махфӣ гузошт ва ҳеҷ гоҳ онро бо ҳамсараш нагуфт.
- Диққат ва вақти зиёдро ба ҷои занаш ба чизҳои дигар равона мекунад.
Агар шумо ҳис кунед, ки рафтори шавҳаратон тағйир ёфтааст ва шояд ӯ дар бораи зани дигар фикр кунад, нагузоред, ки ин эҳсос шуморо рӯҳафтода кунад.
Ба ҷои ин, шумо метавонед бо шарики худ муошират кунед ва онҳоро маҷбур кунед, ки амал кунанд.
Муносибатҳои мустаҳкамтарини издивоҷ метавонанд мушкилотро бомуваффақият ҳал кунанд, агар онҳо фавран ҳал карда шаванд.
Новобаста аз он, ки шавҳаратон дар бораи зани дигар фикр мекунад, шумо бояд бо ӯ дӯстӣ ва ошкоро сӯҳбат кунед, то сабабҳо ва эҳсосоте, ки ӯ аз сар мегузаронад, бифаҳмед.
Мумкин аст, ки дар муносибатҳои оилавӣ мушкилот пайдо шаванд ё эҳтиёҷоти қонеънашуда вуҷуд дошта бошанд, ки бояд ҳал шаванд.
Дар хотир доред, ки муколамаи ошкоро ва ҳамдигарфаҳмӣ метавонад ба эҷоди муносибатҳои мустаҳкамтар ва устувори байни шумо мусоидат кунад.
Ба шубҳаҳо ва ташаннуҷҳо дода нашавед, балки барои таҳкими эътимод ва робитаи байни худ кӯшиш кунед.
Ҳамин тавр, шумо метавонед аз эҳсосоти шавҳаратон огоҳ шавед ва барои беҳтар кардани муносибататон кӯшиш кунед.
Зан то кай аз шавхараш хафа мешавад?
Муноқишаи оилавӣ байни зану шавҳар дар муддати кӯтоҳ муқаррарӣ аст, аммо ҳамсарон бояд аз дароз кардани давраи низоъ худдорӣ кунанд ва дарҳол роҳи ҳалли мушкилотро пайдо кунанд, то онҳо ҷамъ нашаванд ва боиси беназоратӣ бад шудани мушкилот шаванд.
Зан дар давраи ҷанҷол ҷои худро дар хона нигоҳ медорад ва ба ӯ имкони ҷудо шудан намедиҳад, то мушкилро боз ҳам шадидтар нагардонад ва зану шавҳарро ба ҷудоии доимӣ наздик накунад.
Дар ҷаҳони муосири мо, бисёр ҷуфтҳо роҳҳои ҳалли муноқишаҳои издивоҷро ба таври оқилона ва созанда меҷӯянд, то мушкилотро бадтар накунанд ва тарафҳоро ба ҷудоӣ тела надиҳанд.
Дар ин ҷо зан метавонад чанд қадами оқилонаеро иҷро кунад, то бо шавҳараш мубориза барад ва дарди ӯро эҳсос кунад, ки ӯро комилан нодида нагирад ё узрхоҳӣ ва муноқишаҳои такрорӣ зиёд кунад.
Ман зикр кардам, ки доктор.
Фотима Абдулазиз, профессори ҷомеашиносии издивоҷ гуфт, ки давраи муноқиша байни ҳамсарон метавонад фарқ кунад ва аз шахсияти худи шавҳар вобаста бошад.
Баъзе задухӯрдҳо вуҷуд доранд, ки метавонанд рӯзҳо ё ҳафтаҳо давом кунанд ва барои ҳалли онҳо вақти зиёдтар лозим шавад.
Бо вуҷуди ин, ҳадафи ниҳоӣ расидан ба созиш ва баргаштан ба ҳаёти хушбахтонаи издивоҷ аст.
Дар маҷмӯъ, ҳамсарон бояд ҳунари бархӯрд бо ихтилофот ва баҳсҳоро созанда ва оқилона омӯзанд ва нагузоранд, ки он ихтилофҳо ба ҳаёти оилавии онҳо таъсири манфӣ гузоранд.
Ин узрхоҳии самимӣ, фаҳмиши мутақобила, гӯш кардани хуб ва албатта нияти ҳақиқӣ барои сохтани муносибатҳои солим ва устуворро дар бар мегирад.
Ман аз куҷо медонам, ки шавҳарам аз ман дар психология нафрат дорад?
Тибқи назарияҳои равоншиносӣ, зан метавонад ба чанд нишона такя кунад, то бидонад, ки шавҳараш нисбат ба ӯ бадбинӣ дорад ё на.
Муноқишаҳои доимии байни ҳамсарон ва набудани муошират метавонад аз ҷумлаи нишонаҳое бошад, ки ба ин далолат мекунанд.
Муносибат метавонад дилгиркунанда гардад ва шубҳае вуҷуд дорад, ки ҳамсар бо ягон каси дигар муошират мекунад.
Яке аз нишонаҳое, ки шавҳар метавонад ба занаш нафрат кунад, ин бетаваҷҷуҳӣ ба зан аст.
Шояд тамоми рӯз ба ӯ занг назанад ё дар бораи ӯ чизе напурсад.
Вай инчунин метавонад барои ӯ корҳои хубе намекунад ё ба ақидаи ӯ дар бораи чизе ғамхорӣ намекунад.
Набудани алоқаи ҷисмонӣ низ метавонад нишонаи бадбинии шавҳар нисбат ба зан бошад.
Вай метавонад дарҳол рафтори ӯро тасдиқ кунад ва ба чашмони ӯ нигоҳ накунад.
Ин метавонад ба ӯ хашм ва хашмро нишон диҳад.
Агар байни зану шавҳар ихтилофи доимӣ ва идома дошта бошад ва мушкилот тезу тунд шуда, ба дараҷаи хашми шадид бирасанд, ин метавонад далели бадбинии шавҳар нисбат ба зан бошад.
Ҳар яки онҳо метавонанд дар алоҳидагӣ зиндагӣ кунанд ва танҳо барои расидан ба манфиатҳои шахсии худ кӯшиш кунанд, ба ҷои он ки як даста ба манфиати оила кор кунанд.
Бо вуҷуди ин, мо бояд қайд кунем, ки талоқ на ҳамеша роҳи беҳтарини ҳалли ин вазъият аст, хусусан агар кӯдаконе, ки дар он иштирок мекунанд, ҳал карда шаванд.
Агар шумо ҳис кунед, ки шавҳаратон аз шумо нафрат дорад, зарур аст, ки бо ӯ дар бораи эҳсосот ва мушкилоте, ки байни шумо вуҷуд дорад, ошкоро нишинед.
Мумкин аст сабабҳои тавзеҳотӣ барои амалҳои ӯ вуҷуд дошта бошад ва имкони барқарор кардани муносибатҳо вуҷуд дорад.
Бо исрори фаҳмиш, сабр ва ҷустуҷӯи роҳҳои мувофиқ, ҳамсарон метавонанд дар муносибатҳои худ муҳаббат ва хушбахтиро дубора ба даст оранд.
Аз ин рӯ, ҳамсарон бояд дар ҳолати зарурӣ, хоҳ тавассути машварати издивоҷ ё дигар захираҳое, ки дар соҳаи равоншиносӣ мавҷуданд, кӯмаки мувофиқро талаб кунанд.
